能 観たまんま

平成21年・上半期 (21.1〜 6) 「観能のまとめ」

　能　　　観賞数　110番　 (観世 71・宝生 19・喜多 10・金春 7・金剛 3)
　狂言　　観賞数　 49番


「印象に残った好舞台」（◎ 中でも格別）

　◎　釆　女　　　　　野村　四郎（観世流）　　　01/12　　　　宝生能楽堂
　　　高　砂　　　　　津田　和忠（観世流）　　　01/18　　　　観世能楽堂
　◎　釆　女　　　　　関根　祥人（観世流）　　　01/18　　　　観世能楽堂
　　　安　宅　　　　　浅見　重好（観世流）　　　01/18　　　　観世能楽堂
　　　江　口　　　　　松木　千俊（観世流）　　　01/25　　　　観世能楽堂
　　　当　麻　　　　　梅若万三郎（観世流）　　　01/31　　　　国立能楽堂
　　　野　宮　　　　　梅若　玄祥（観世流）　　　02/10　　　　国立能楽堂
　　　姨　捨　　　　　野村　四郎（観世流）　　　02/10　　　　国立能楽堂
　◎　朝　長　　　　　梅若万三郎（観世流）　　　02/11　　　　国立能楽堂
　◎　羽　衣　　　　　友枝　昭世（喜多流）　　　02/15　　　　国立能楽堂
　　　弱法師　　　　　角　寛次朗（観世流）　　　02/15　　　　国立能楽堂
　　　墨染櫻　　　　　塩津　哲生（喜多流）　　　03/29　　　　宝生能楽堂

　　　定　家　　　　　観世　清和（観世流）　　　04/05　　　　観世能楽堂
　◎　難　波　　　　　浅見　真州（観世流）　　　04/10　　　　宝生能楽堂
　◎　葵　上　　　　　辰巳満次郎（宝生流）　　　04/12　　　　宝生能楽堂
　◎　望　月　　　　　友枝　昭世（喜多流）　　　04/14　　　　宝生能楽堂
　　　絵　馬　　　　　武田　志房（観世流）　　　04/19　　　　観世能楽堂
　◎　隅田川　　　　　関根　祥人（観世流）　　　04/24　　　　観世能楽堂
　　　小　塩　　　　　大島　政充（喜多流）　　　04/26　　　　喜多能楽堂
　◎　葵　上　　　　　梅若　玄祥（観世流）　　　04/29　　　　国立能楽堂
　　　安　宅　　　　　大坪喜美雄（宝生流）　　　05/04　　　　宝生能楽堂
　　　海　士　　　　　角　寛次朗（観世流）　　　05/09　　　　国立能楽堂
　◎　杜　若　　　　　野村　四郎（観世流）　　　06/03　　　　国立能楽堂
　◎　芦　刈　　　　　観世　清和（観世流）　　　06/07　　　　観世能楽堂
　◎　景　清　　　　　観世銕之丞（観世流）　　　06/12　　　　宝生能楽堂
　　　烏帽子折　　　　浅見　真州（観世流）　　　06/13　　　　観世能楽堂
　　　砧　　　　　　　観世　清和（観世流）　　　06/21　　　　観世能楽堂
　◎　定　家　　　　　本田　光洋（金春流）　　　06/28　　　　国立能楽堂

　若 手（45才以下）

　◎　楊貴妃　　　　　観世　喜正（観世流）　　　02/07　　　　宝生能楽堂
　　　杜　若　　　　　梅若　紀長（観世流）　　　02/10　　　　国立能楽堂
　　　項　羽　　　　　山井　綱雄（金春流）　　　03/08　　　　国立能楽堂
　　　雷　電　　　　　谷本　健吾（観世流）　　　03/13　　　　宝生能楽堂
　◎　道成寺　　　　　和久荘太郎（宝生流）　　　03/22　　　　宝生能楽堂
　◎　望　月　　　　　片山　清司（観世流）　　　04/08　　　　宝生能楽堂
　　　知　章　　　　　武田　文志（観世流）　　　04/09　　　　観世能楽堂
　　　船　橋　　　　　宝生　和英（宝生流）　　　05/10　　　　宝生能楽堂
　　　大江山　　　　　馬野　正基（観世流）　　　06/12　　　　宝生能楽堂

主な能楽観賞
　08(水)　国立定例公演・国立能楽堂
　　　　　　　能「楊貴妃」(今井清隆)
　11(土)　テアトル・ノウ東京公演・宝生能楽堂
　　　　　　　能「邯 鄲」(味方 玄)
　15(水)　国立定例公演・国立能楽堂
　　　　　　　能「盛 久」(梅若万三郎)
　17(金)　納涼能・国立能楽堂
　　　　　　　能「半 蔀」(梅若玄祥)・「大江山」(金剛永謹)
　18(土)　花祥会・観世能楽堂
　　　　　　　能「俊成忠度」(関根祥丸)・「道成寺」(関根祥人)
　20(祝)　座・SQUARE・国立能楽堂
　　　　　　　能「蝉 丸」(井上貴覚)・「舟弁慶」(高橋 忍)
　20(祝)　神 遊・宝生能楽堂
　　　　　　　能「紅葉狩」(観世喜正)
　21(火)　七拾七年会・矢来能楽堂
　　　　　　　能「船弁慶」(武田文志)
　26(日)　観世九皐会・矢来能楽堂
　　　　　　　能「熊 野」(佐久間二郎)・「天 鼓」(坂 真太郎)
　29(水)　杜の會・観世能楽堂
　　　　　　　能「弱法師」(鵜澤 久)・「熊 坂」(山口剛一郎)
受　講
　「名作への誘い」(川名 宏)・「能に親しむ会」(堀上 謙)
国内旅行
　「九州 / 熊本・別府」の旅　　02(木)〜06(月)

6月28日(日) 曇後雨　　第三十回記念「轍の会」公演　　於：国立能楽堂
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　開演 午後1時〜終演 5時5分
　金春流の実力者 本田光洋 (66才) と 櫻間金記 (64才) が主宰する、「轍の会」三十回
　記念公演である。能2番・狂言1番・仕舞2番の上演。他流から 野村四郎 (観世流)・
　近藤乾之助 (宝生流) が出演、仕舞「実盛」・「花筐」を舞って色を添える。
　見所は、8分ほどの入りである。

「定　家」
　　シテ/前 女人・後 式子内親王の霊　本田光洋 (金春流)
　　　ワキ/旅僧　野口敦弘、ワキツレ/従僧 野口能弘・野口琢弘
　　　アイ/所の者 野村万蔵
　　　囃子方/笛 藤田朝太郎・小鼓 曽和正博・大鼓 安福建雄
　　　地謡/頭 高橋 汎・副 吉場廣明、後見/主 横山紳一・副 本田芳樹

　　典拠：「捨遺愚草」　能柄：三番目・本鬘物　所：京・千本松辺
　　季節：冬・十一月　作者：金春禅竹

　主人公は、後白河法皇の第三皇女 式子内親王である。歌人 藤原定家卿との 秘めた恋
　の死後の物語で、内親王は亡霊となって現れる。大小前に、蔦葛が繁り 引廻しの下り
　た 塚の作り物を置く。品格の高い名曲で、力量の高い演者でないと勤まらない。

　現 金春流を代表する演者 本田光洋が、積み上げた芸力で、品格のあるしっかりした
　舞台を見せてくれた。何よりも、舞台に立った全演者の、一体感ある調和が素晴らし
　かった。

　常は、弱い謡で失望させるワキ 野口敦弘 (71才) だが、その謡の柔らかさが シテの
　謡を際立たせる効果を上げ、囃子方、特に小鼓の 曽和正博 (61才) の、まろやかな
　掛声と打音は実に心地良かった。クセのない 藤田朝太郎 (64才) の笛、濁りのない
　打音の安福建雄 (70才) の大鼓も格別。気張らない 野村万蔵 (43才) のアイ語りも
　良かった。
　
　さらに、金春流らしい厚みのある地謡が、地頭 高橋 汎 (77才) の好リードで、一段と
　シテを盛り上げた。前場の「増女」、後場のやや青みを帯びた「痩女」が、場の雰囲
　気を作る魅力ある面となった。
　ただ、後場「序之舞」が始まった直後、地謡前列の若手1名が、場を離れる失態? は
　残念であった。
　　（120分）　　109/1154

「正　尊」小書：起請文
　　シテ/土佐坊正尊　櫻間金記 (金春流)　　子方/静御前　酒井夏来
　　　シテツレ/武蔵坊弁慶 山中一馬・/源義経 山井綱雄・/義経郎等 柴山 暁・野村 雅
　　　・/正尊家来 柴田健一・鈴木圭介、アイ/召使いの女 吉住 講
　　　囃子方/笛 一噌庸二・小鼓 観世新九郎・大鼓 柿原弘和・太鼓 小寺佐七
　　　地謡/頭 金春安明・副 吉場廣明，後見/主 守屋泰利・副 本田芳樹

　　典拠：「平家物語」　能柄：四番目・斬合物　所：京・堀川の判官邸
　　季節：秋・九月　作者：観世弥次郎長俊

　主人公は、頼朝の命で 義経を討つべく鎌倉から京に上った、刺客 土佐坊正尊である。
　小書：起請文で、シテ 正尊が起請文を読上げる。通常は、観世・宝生・喜多流では、
　正尊がシテで起請文を読み、弁慶はワキが勤めるが、金春・金剛流では 弁慶がシテで、
　ツレの 正尊が書いた起請文を渡されて 弁慶が読む。

　今日の舞台は、ワキを出さずに シテ正尊・シテツレ弁慶とし、起請文は 正尊が読む
　演出となる。二場物の 現在進行形の劇能で、シテは直面で演じる。

　本田光洋とともに、流儀を代表する演者 櫻間金記が、いぶし銀の演技で好演した。
　特に、起請文〈読物〉は、終始ゆっくりした調子で読上げ 凄みがあった。

　ツレ 弁慶役の中堅・山中一馬は、重い役を無難にこなしたが、今ひとつ劇能的な迫力
　に欠けていた。その点、ツレ 義経役の若手・山井綱雄が、お芝居的な型や所作で結構
　目立った。斬組は、未熟な立衆たちで、何ら迫力もなくお粗末であった。
　　（55分）　　110/1155

6月26日(金) 曇　　「宝生流普及能」公演　　於：宝生能楽堂
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　開演 午後6時30分〜終演 8時25分
　若き宗家・宝生和英(23才)提唱の、「宝生流普及能」の記念すべき第一回公演である。
　　能1番の上演。　見所は、7〜8分の入りで若い人が多い。

「船弁慶」
　　シテ/前 静御前・後 平知盛の霊　宝生和英、子方/源義経　植島幹登
　　　ワキ/武蔵坊弁慶　殿田謙吉、ワキツレ/従者 大日方 寛・則久英志
　　　アイ/船頭　山本則重
　　　囃子方/笛 杉 信太朗・小鼓 大倉源次郎・大鼓 柿原弘和・太鼓 金春國直
　　　地謡/頭 當山孝道・副 渡邊筍之助、後見/主 佐野 萌・副 中村光太郎

　　能柄：五番目・猛将物　所：摂津・大物の浦　季節：冬・十一月
　　作者：観世小次郎信光

　主人公は、前場では 義経との別れを惜しむ 静御前、後場は 平家の怨霊 平知盛の霊
　である。同一のシテが、静の前場と 動の後場を演じ分ける。中入後、脇座前に舟の
　作り物を出す。

　流儀の普及能の初回公演で、宗家の意気込みを感じる舞台であった。だが、いささか
　空回りの感あり。前場の「序之舞」は小さくまとまり、後場の 舞働での長刀使いは
　ぎごちなかった。しかし、真摯で一生懸命の舞台は好感が持てる。良い声の持ち主で
　もあり、修錬を積み着実に芸力を高めていってほしい。
　子方は頑張ったが、もう少し元気がほしかった。ワキ 殿田・アイ 則重の大熱演は、
　気合い充分の 囃子方・地謡陣とともに、シテを盛り立てた。
　　（90分）　　108/1153　　

6月24日(水) 曇　　「銕仙会青山能」公演　　於：銕仙会能楽研修所
　能1番・狂言1番・仕舞1番の上演。　　　　開演 午後6時30分〜終演 8時35分
　　見所は、小振りながら満員の盛況である。

「夕　顔」小書：山ノ端之伝
　　シテ/前 五条辺の女・後 夕顔の霊　鵜澤 久（観世流）
　　　ワキ/旅の僧　森 常好、ワキツレ/従僧 舘田善博・森 常太郎
　　　アイ/五条辺の者 山下浩一郎
　　　囃子方/笛 松田弘之・小鼓 観世新九郎・大鼓 佃 良勝
　　　地謡/頭 馬野正基、後見/主 山本順之・副 浅井文義

　　典拠：「源氏物語」　能柄：三番目・本鬘物　所：京・五条　季節：秋・九月
　　作者：一説に 世阿弥

　主人公は、光源氏と結ばれたが、怨霊の祟りで突然死した 夕顔である。
　前場の〈クセ〉後場の「序之舞」が、見どころ聞きどころとなる。

　女流能楽師の第一人者 鵜澤 久の舞台だが、囃子方と地謡陣との調和を欠き、不満足
　な舞台であった。小振りな見所では、大小鼓の掛声や打音、笛の音色は大きく強く
　響き、シテや ワキの謡を消しかねない。事実、大鼓の 佃と 小鼓の 新九郎の掛声は、
　鵜澤の謡を完全に殺していた。6名編成の地謡陣の地も聞こえないほどだ。

　こんなに囃子が騒がしいと、〈 はかない運命の主人公に相応しく、清楚に作られて
　いる曲趣 〉が損なわれる。囃子方の配役には、十分な配慮・検討が必要である。
　　（90分）　　107/1152

6月21日(日) 雨　　第四十回「正門別会」公演　　於：観世能楽堂
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　開演 午前11時〜終演 午後4時45分
　「正門会」は、左近元正 二十五世宗家が、昭和45年にスタートさせた。清和 現宗家も
　先代死後、直弟子達を含めて公演を重ねてきたが、今回節目の第四十回公演となる。
　自身も先代最期の舞台となった、世阿弥作の名曲「砧」を舞うが、嫡子 三郎太には、
　「合浦」(かっぽ) で 初シテをつとめさせる。
　能2番・狂言1番・舞囃子1番・仕舞15番・独吟1番・一調2番の上演で、宗家筋総出演
　の賑やかさ。見所は 満席である。

「　砧　」小書：梓之出
　　シテ/前 芦屋の某の妻・後 妻の亡霊　観世清和
　　　シテツレ/侍女 夕霧　観世芳伸
　　　ワキ/芦屋の某　福王茂十郎、ワキツレ/従者 福王知登、アイ/家人 山本東次郎
　　　囃子方/笛 一噌隆之・小鼓 観世新九郎・大鼓 安福建雄・太鼓 金春國和
　　　地謡/頭 岡 久広・副 関根知孝、後見/主 武田宗和・副 武田尚浩

　　典拠：「漢書」「蒙求」「和漢朗詠集」　能柄：四番目・執心女物　
　　所：筑前・芦屋　季節：秋・九月　作者：世阿弥
　
　主人公は、筑前・芦屋の某の妻である。訴訟のため三年間も都に留まる夫、侍女
　夕霧の存在に加え、今年も帰れぬという新たな知らせを受け、ついに病の床に臥し
　狂死する。急遽 帰郷した夫の前に、亡霊となって現れた妻は、思いのたけを語るが、
　やがて 夫の弔・法華経の読誦により成仏する。正先に、砧の作り物を置く。

　今や、芸の面でも実力派家元の 観世清和 (50才)は 安定感が際立つが、今日の舞台
　も 期待に違わず好演した。だが、資質として芸に華やかさを持つ 清和は、本曲の曲
　趣柄 いささか違和感を覚える場面もあった。　
　ワキ 福王茂十郎 (65才) は、少々陰気な芸風が曲趣に合い、アイ 山本東次郎 (72才)
　の ツボを心得た語り、地謡陣・囃子方も まずまずであった。しかし、ツレ 観世芳伸
　(48才) の謡の拙さは、夕霧 という重要な役柄だけに残念であった。
　　（95分）　　105/1150

「合　浦」小書：一拍子之伝
　　シテ/前 童子・後 鮫人　観世三郎太
　　　ワキ/里人　宝生 閑、
　　　アイ/漁師　山本東次郎、/鱗の精 山本則秀・山本則俊・山本則重
　　　囃子方/笛 一噌庸二・小鼓 大倉源次郎・大鼓 亀井忠雄・太鼓 観世元伯
　　　地謡/頭 関根祥六・副 角 寛次朗、後見/主 観世清和・副 上田公威

　　能柄：五番目・霊験物　所：唐・合浦　作者：不明

　主人公は、鮫人 (こうじん/古代中国・伝説の海中の生物) である。
　童話的説話の曲で、観世流だけに伝承されている。観世流宗家の嗣子 三郎太 (10才)
　クンの、初シテに相応しい曲である。

　ワキ 閑 を始め 三役に 人間国宝や名手を揃え、地謡は 頭に宗家筋の長老 祥六や
　ベテラン・若手で固め、後見には 宗家自ら座して万全の態勢である。
　三郎太クンは、何ら臆することなく 度胸満点、どうどうたる シテ振りだ。父親譲り
　の、天性の資質を垣間見せた。
　　（45分）　　106/1151　

6月18日(木)〜20日(土) 2泊3日で、信濃大町〜立山黒部アルペンルート〜宇奈月〜
黒部渓谷〜高山を旅してきた。
米国から来た、娘婿 (米国人) と孫 (男児8才) との 気ままな旅である。
初日は 小雨で、二・三日は好天に恵まれた。孫は無類の鉄道好き、列車に乗ってるだけ
で満足という。大人の目的はもちろん温泉である。
宿泊は 標高 2,300mの「立山高原ホテル」と、トロッコ電車の「宇奈月温泉ホテル」に
それぞれ 1泊する。

一日目、JR中央本線〜大糸線で信濃大町へ。バス・トロリーバスで黒部ダムへ。次いで
ケーブルカー・ロープウェイを乗継いで、まだ数メートルの雪が残る 天狗平のホテルに
到着。大きなホテルに、宿泊客は我々3人だけと聞いて驚く。
翌日、落差350m (日本一) の「称名滝」を見て、宇奈月温泉郷へ。トロッコ電車に乗り、
宇奈月〜欅平を往復、黒部渓谷と新緑を満喫する。
最終日、富山地鉄〜JR高山線の 高山駅で途中下車、高山の町並みを散策し 名古屋へ。
名古屋から、東海道新幹線に乗り 東京に戻った。

孫は、多くの鉄道やバスなどの乗り物に大満足、我々も 温泉は勿論、旅先や列車の中で
人とのふれ合いが数多くあり、とても有意義で楽しい旅であった。

6月13日(土) 曇　　第十回「修能会」公演　　於：観世能楽堂
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　開演 午後1時〜終演 6時
　「修能会」は、観世流 小早川 修（47才) が主宰する会で、十回という節目に 大曲
　「大原御幸」に挑戦、子息 康充（11才) には、子方の卒業曲と云われる「烏帽子折」
　で、牛若丸役をつとめさせる。　能2番・狂言1番・仕舞3番の上演。
　見所は、若干空席はあるが ほぼ満員である。

「大原御幸」
　　シテ/建礼門院　小早川 修（観世流）
　　　シテツレ/大納言の局 下平克宏 / 阿波の内侍 松木千俊 / 後白河法皇 武田宗和
　　　ワキ/万里小路中納言　宝生 閑
　　　ワキツレ/廷臣 工藤和哉 / 輿舁 高井松男・平木豊男
　　　アイ/臣下の従者 奥津健太郎
　　　囃子方/笛 一噌仙幸・小鼓 曽和正博・大鼓 亀井忠雄
　　　地謡/頭 観世銕之丞・副 山本順之、後見/主 野村四郎・副 武田宗典

　　典拠：「平家物語」　能柄：三番目・現在鬘物　所：山城・大原寂光院
　　季節：夏・四月　作者：一説に 世阿弥

　我が能楽の師・堀上 謙 氏（能楽評論家・「能楽ジャーナル」編集長）が執筆した
　「大原御幸」の曲目解説を、氏の許可を得て載せる。
　　ー 本曲は、大原の寂光院に一生を閉じた建礼門院の苦悩と傷心を描いた物語で
　　　ある。平清盛の娘として生まれ、高倉天皇の中宮になった建礼門院は、安徳
　　　天皇を生み、女として最上の栄華をきわめたが、壇ノ浦の合戦に敗れた平家
　　　一門と運命を共にして、幼帝を抱いて入水する。しかし、源氏方によって救
　　　い上げられたため、髪をおろして仏門に入り、先帝や一門の菩提を弔い、
　　　ひっそりと余生を送った。
　　　この曲は、大叙事詩「平家物語」のフィナーレを飾る「灌頂巻」に取材した
　　　作品で、数奇な運命をたどった建礼門院が、その痛ましい過去を回想するの
　　　が主題になっている。
　　　晩春の寂光院、さびしい日々を過ごす建礼門院のもとへ、ある日、万里小路
　　　中納言らを従えて義父の後白河法皇が訪ねてくる。ところが、女院は大納言
　　　の局を伴い、仏前に供える樒をとりに裏の山に出掛けて入れ違いになる。
　　　しかし、ややあって戻ってこられた女院は、法皇の思いがけない訪問に驚き
　　　かつ喜ぶ。そして、問われるままに、西海で体験したあの地獄図のような戦
　　　場の有様や、幼帝のご最期の様子などを涙ながらに語る。やがて、時が過ぎ、
　　　法皇は臣下を従え帰っていく。女院は柴の戸にたたずんで、一行を寂しく見
　　　送る。
　　　「灌頂巻」のくだりは、平曲（平家琵琶）でも秘曲とされ、もっとも美しく
　　　優れた部分と言われているが、能の方も「平家」の原文を思い切って取り込
　　　み、謡の節付けも流麗である。
　　　普通、三番目物はシテの舞が中心に据えられるのだが、この曲は悲劇生が強
　　　いせいか舞の類は一切なく、動きもいたって少ない。従って、見せるより聞
　　　かせる要素が多く、語り物的な性格が濃い。それだけに、じっくりと耳で聞
　　　きとり味わう曲といえよう。
　　　しかしながら、視覚的にもたいへん美しく、舞台正面奥に庵室を表す簡素な
　　　藁屋根の作り物が置かれ、艶やかな尼僧姿で登場する女院ら三人、法体の法
　　　皇と、さながら立体絵巻を見るような能なのである。
　　　かっては中宮として華やかな生活を過ごした女性が、いまは尼となって寂し
　　　く暮らしている。まさに諸行無常盛者必衰のはかなさ哀れさを描いた平家物
　　　語の世界である。
　　　「定家」「楊貴妃」のシテとともに、主人公が高貴な女性で、気品の高さが
　　　求められるところから「三婦人」の能と呼ばれている。
　　　喜多流は「小原御幸」と記す。ー

　シテ 小早川 修が、この解説通りの曲趣を、謡い・語り・型・所作などで、正確に
　そして誠実に再現させた舞台であった。シテツレ、ワキ方・囃子方の三役や地謡陣
　も、まず申し分のない出来で シテを支えた。
　しかし、過去に見た「大原御幸」の舞台、
　　　片山九郎右衛門（観世流・17.4.27)、友枝昭世（喜多流・17.7.21)、
　　　今井泰男（宝生流・18.5.28)、武田志房（観世流・18.8.26)、
　　　梅若万三郎（観世流・18.10.19)、観世清和（観世流・19.4.1)、
　　　近藤乾之助（宝生流・20.9.13)
　などと比べると（比較は酷かもしれないが)、小早川の舞台には 何かが不足し物足
　りないものがある。しかし、彼は資質に優れ努力型なので、加齢・経験を積み上げ
　て、いずれこの曲に再挑戦するであろう。また それを期待する。
　　（105分）　　103/1148

「烏帽子折」
　　シテ/前 烏帽子屋・後 熊坂長範　浅見真州（観世流）
　　　子方/牛若丸　小早川康充
　　　シテツレ/烏帽子屋の妻　浅見慈一 / 盗賊（若者頭) 馬野正基
　　　 　/ 立衆　長山桂三・野村昌司・武田友志・武田文志・武田宗典・谷本健吾・
　　　　　　安藤貴康・小早川泰輝
　　　ワキ/三条吉次　殿田謙吉 / 三条吉六　大日方 寛
　　　アイ/火振 野村小三郎・奥津健太郎・野口隆行 / 早打 伊藤 泰 / 宿主 松田高義
　　　囃子方/笛 松田弘之・小鼓 観世新九郎・大鼓 亀井広忠・太鼓 三島元太郎
　　　地謡/頭 武田志房・副 岡 久広、後見/主 武田尚浩・副 大松洋一

　　典拠：「平治物語」「義経記」　能柄：四番目・斬合物　所：近江・鏡の宿 →
　　美濃・赤坂の宿　季節：秋・九月　作者：宮増

　主人公は、前場は 烏帽子屋の主人、後場は 盗賊の頭 熊坂長範。だが、子方の
　牛若丸も立派な主人公。登場人物が多く、めまぐるしい場面展開、激しい斬合も
　あるという活劇能。

　子方の謡（セリフ）や型が多く、この曲を仕上げれば〈子方も卒業〉と云われる
　所以。名子方として定評のある 康充クンも、来年は中学生となる。今日も、シテ
　浅見真州始め大人達を相手に、むねがすく大活躍である。
　終曲、長範が斬られて幕内へ消えると、子方が 常座に帰り太刀を担げて留拍子を
　踏む。ここで起きた拍手は、付祝言が終わり地謡陣・囃子方が消えても、しばらく
　鳴り止まなかった。
　　（85分）　　104/1149

6月12日(金) 曇　　「銕仙会定期」公演　　於：宝生能楽堂
　能2番・狂言1番の上演。　　　　開演 午後6時〜終演 9時15分
　　見所は、若干空席があるが ほぼ満員である。

「景　清」
　　シテ/悪七兵衛景清　観世銕之丞（観世流）
　　　シテツレ/人丸　西村高夫、トモ/人丸の従者　清水寛二
　　　ワキ/里人　宝生 閑
　　　囃子方/笛 一噌仙幸・小鼓 鵜澤洋太郎・大鼓 亀井忠雄
　　　地謡/頭 山本順之・副 若松健康史、後見/主 浅井文義・副 鵜澤郁雄

　　典拠：「平家物語」　能柄：四番目物　所：日向・宮崎　作者：一説に 世阿弥

　主人公は、平家の勇将 悪七兵衛景清である。源平の戦いに破れ 日向国 宮崎に下り、
　今は盲目の乞食となって暮らす。娘 人丸が、鎌倉から はるばる老父に会いにくる。
　大小前に、引廻しの掛った藁屋を置く。劇性のある、一場ものの現在能である。

　銕仙会の当主 観世銕之丞 (52才) が、気力充実した見応えある芸を披露した。謡や
　所作など武骨さの中に、柔らかみが出れば もっと良い「景清」になる。

　人間国宝・故 粟谷菊生の「景清」は、〈菊生の当り芸〉で有名だが、生涯 最後の
　シテ舞台「景清」(「粟谷能の会」H16.10.10 国立能楽堂) を観て、当時強い感銘
　を受けた。今日の 銕之丞の舞台も、将来、〈「景清」は 九世銕之丞の 十八番〉を
　予感する 好舞台であった。
　　（85分）　　101/1146

「大江山」
　　シテ/前 酒呑童子・後 鬼神　馬野正基（観世流）
　　　ワキ/源頼光　殿田謙吉、ワキツレ/独武者　森 常好・立衆　野口能弘・
　　　　　舘田善博・御厨誠吾・則久英志・大日方 寛
　　　アイ/強力 石田幸雄・女 高野和憲
　　　囃子方/笛 藤田朝太郎・小鼓 亀井俊一・大鼓 柿原光博・太鼓 助川 治
　　　地謡/頭 浅見真州・副 浅井文義，後見/主 観世銕之丞・副 西村高夫

　　典拠：「大江山絵詞」　能柄：五番目・鬼退治物　所：丹波・大江山
　　季節：秋・七月　作者：一説に 宮増

　主人公は、酒呑童子変じて 鬼神である。頼光の鬼退治の能であるが、頼光の武勇
　伝は、本曲の他「土蜘蛛」「羅生門」がある。大小前に 一畳台を置くが、中入後
　脇座に移し 屋形を乗せる。

　ワキ方とアイ狂言が大活躍する曲で、シテ 馬野正基 (43才) の熱演もあり、大変
　面白い舞台となった。前シテ 酒呑童子は「童子」の面、後シテは 赤頭に緋の長袴
　姿で、いかつい「青鬼」の面を掛ける。
　斬り組は 型の整った様式美、大勢の山伏が一気呵成に 鬼神に迫る。最後に、頼光
　は 鬼神と取っ組み合いになるが 見事仕留める。シテの 仏倒れが、きれいに決まり
　痛快であった。
　　（70分）　　102/1147

6月10日(水) 曇　　「囃子科協議会定式能」公演　　於：国立能楽堂
　東京能楽囃子科協議会定式能の六月公演で、能1番・狂言1番・舞囃子3番の上演。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　開演 午後5時30分〜終演 8時40分
　　見所は、7分ほどの入りである。

「松　風」小書：見留
　　シテ/海女 松風　関根祥六（観世流）　シテツレ/海女 村雨　関根祥人
　　　ワキ/旅僧　森 常好、アイ/須磨の浦人　三宅右矩
　　　囃子方/笛 松田弘之・小鼓 大倉源次郎・大鼓 安福建雄
　　　地謡/頭 角 寛次朗・副 岡 久広、後見/主 観世恭秀・副 武田尚浩

　　能柄：三番目・本鬘物　所：摂津・須磨の浦　季節：秋・九月　作者：世阿弥改作

　主人公は、松風・村雨という 美しい海女の姉妹。曾て二人は、貴人 中納言 在原行平
　をともに愛した。正先に 松の立木台、目付柱辺に 汐汲み車の作り物を置く。

　前段は、三つの場面で構成。
　一の場面、松の立木台が置かれると、名ノリ笛で 旅の僧 (ワキ) が登場、浦人 (アイ)
　から 松風・村雨の旧跡を聞き 回向を行う。
　二の場面、汐汲み車の作り物が出されると、真ノ一声で 松風 (シテ)・村雨 (ツレ) の
　海女姉妹が現れ、須磨の浦の情景や汐汲みの身の感慨を語り、月下の汐汲みの所作を
　見せる。
　三の場面、旅僧が一夜の宿を乞い 塩屋に入ると、海女姉妹が 在原行平との恋の思い
　出を物語るが、次第に 松風が恋慕の情が嵩じて狂乱していく。

　物着後の後段は、二つの場面で構成。
　一の場面、行平の形見の装束を着けた 松風は、村雨の制止も聞かず、松を 行平だと
　言い張り、狂乱状態になっていく。
　二の場面、松風が「中之舞」から「破ノ舞」を舞い終えると、姉妹は更なる回向を
　請い、夜明けとともに 僧の夢から消える。

　世阿弥　　　[ 松風 村雨、事多き能なれども、これはよし ]
　佐成謙太郎　[ 誠に事の多い能であるが、これによって情緒の纏綿たる趣、哀情の切
　　　　　　　　なる感じを与えこそすれ、冗漫な煩わしさ、陰惨ないし執拗な不快を
　　　　　　　　与えないのが、さすが本曲の秀れている所以である ]
　まさに、「熊野・松風に米の飯」と云われる 名曲であり、且つ 人気曲である。

　観世流の実力派、ベテラン 関根祥六 (78才) と 中堅 関根祥人 (49才) の、父子共演
　の舞台である。

　前段 一の場面、常好が ゆっくりと情感込めて謡い、雰囲気をつくる。
　二の場面、祥六・祥人の同吟は、最初聞き心地良かったが、次第に 祥六の声がかすれ
　気味となり、高い音が苦しくなった。月下 汐汲みの所作は、風情があってなかなか良
　かった。
　三の場面、問答やクドキが続くが、祥六の不調を 祥人が巧くカバー、常好とのやりと
　りを無難に収めた。クセの後半、形見の装束を抱きしめ 狂乱していく場面、祥六の
　見応えある技が冴えた。

　常座前の物着は、後見二人の 手際よい装束着けが見事だった。
　後段 一の場面、松に近寄るシテと それを制するツレ、祥六は あまり気負わず自然な
　動き、祥人がやや勢い込んだ所作。やはり、祥六の声は 常に戻らず。
　二の場面、シテが イロエ掛りで、橋掛りから舞台に戻り舞い始める。舞では、松を
　抱える所作や、立木台を廻る所作を入れ、祥六が 余力を使い切る態で舞い上げた。
　そして、祥人とともに、小走りに橋掛りから幕の内へ消えた。
　囃子方、地謡陣もよかったが、全体では やや不満の残る舞台であった。
　　（100分）　　100/1145

6月7日(日) 晴　　「観世会定期能」公演　　於：観世能楽堂
　能1番・狂言1番・仕舞3番の上演。　　開演 午前11時〜終演 午後4時20分
　　見所は、6〜7分の入りである。

「芦　刈」
　　シテ/日下左衛門　観世清和（観世流）　シテツレ/左衛門の妻　上田公威
　　　ワキ/妻の従者 村瀬 純、ワキツレ/供人 村瀬 提・村瀬 慧、アイ/里人 石田幸雄
　　　囃子方/笛 一噌隆之・小鼓 曽和正博・大鼓 柿原弘和
　　　地謡/頭 関根祥六・副 角 寛次朗、後見/主 木月孚行・副 武田尚浩

　　典拠：「捨遺和歌集」「大和物語」　能柄：四番目・男物狂物　所：摂津・難波
　　季節：春・三月　作者：世阿弥

　主人公は、芦売りの男 日下左衛門である。二場ものの男物狂の劇能で、シテは直面
　で演じる。
　貧困ゆえ離別した夫婦、夫の左衛門は芦売りに身を窶し、妻は幸い運に恵まれ富貴
　の身となる。やがて、妻が夫を探し当て再会を果たす。

　前場の〈カケリ〉舞・〈笠ノ段〉の地謡と舞、後場の〈クセ〉の地謡と舞・〈男舞〉
　など、見どころ聞きどころ満載の曲。夫婦再会の場面での愛情細やかな問答や、
　左衛門が侍烏帽子・直垂れの晴れ姿に変身する物着も効果的。

　宗家 清和が 50才となった (34年5月21日 生まれ) が、近時 芸力が数段と上がり、
　安定感と深みが出てきた。今日も、劇性ある芸尽くしの曲を、観ていて楽しく、
　後味すっきりの舞台に仕上げた。
　妻役 公威の出来がよく、ワキ 村瀬も味のある芸、正博の小鼓が申し分なく、地頭
　祥六率いる地謡が極めて充実していた。
　　（95分）　　97/1142

「富士太鼓」
　　シテ/楽人 富士の妻　高橋 弘（観世流）　子方/富士の娘　小早川康充
　　　ワキ/萩原院臣下　殿田謙吉、アイ/太刀持　高野和憲
　　　囃子方/笛 寺井宏明・小鼓 森澤勇司・大鼓 佃 良勝
　　　地謡/頭 谷村一太郎・副 岡 久広、後見/主 武田志房・副 関根祥人

　　能柄：四番目・狂女物　所：京　季節：秋・九月　作者：一説に 世阿弥
　
　主人公は、摂津・住吉神社の楽人 富士の妻である。一場ものの現在能で、正先に
　羯鼓台を出す。類曲に、夢幻能形式の「梅枝」がある。
　上洛した妻と娘は、夫の形見の〈鳥兜・舞衣〉を渡され悲嘆にくれる。形見を身に
　着けた妻は 狂乱状態となるが、やがて、夫の霊が妻に乗り移り、太鼓を打ちつつ
　〈楽〉を舞う。

　大音声で謡う役者と、騒がしい奏演の囃子方が揃って、賑やかな舞台となった。
　シテ 高橋とワキ 殿田は 共に声量豊富、名子方 康充クンの高くて強い声、アイの
　高野も負けない声だ。大鼓 佃の掛声と、寺井の笛がずいぶん騒がしい。
　情感を味わう曲趣でもないので 辛抱出来るが、いささか疲れる舞台であった。
　また、紐が切れたのか、シテの 鳥兜が外れ落ちるというアクシデント。〈楽〉の
　舞の途中、後見が着け替えた。
　　（70分）　　98/1143

「殺生石」
　　シテ/前 里の女・後 野干　浅見重好（観世流）
　　　ワキ/玄翁和尚　舘田善博、アイ/能力　深田博治
　　　囃子方/笛 藤田次郎・小鼓 野中正和・大鼓 大倉栄太郎・太鼓 観世元伯
　　　地謡/頭 武田宗和・副 観世芳伸、後見/主 寺井 栄・副 藤波重彦

　　能柄：五番目物　所：下野・那須野　季節：秋・九月　作者：一説に 日吉左阿弥

　主人公は、里の女 実は 野干の石魂 (精魂) である。
　天竺、唐土につづき、我が朝では 鳥羽の院の「玉藻の前」に幻妖、さんざん悪事を
　はたらいてきた。大小前の一畳台上に、大きな石の作り物を置く。

　ヤマ場は後半、巨石が二つに割れて 野干が出現 (赤頭に法被半切「小飛出」の面)、
　この地で 討ち果された様子を、仕方話しで語り そして舞う。
　シテ 浅見の、豪快で歯切れのよい動きが 面白かった。
　　（60分）　　99/1144

6月3日(水) 曇　　「国立定例」公演　　於：国立能楽堂
　能1番・狂言1番の上演。　　開演 午後1時〜終演 3時5分
　　見所は、ほぼ満席である。

「杜　若」小書：素囃子
　　シテ/杜若の精　野村四郎（観世流）
　　　ワキ/旅僧　宝生 閑
　　　囃子方/笛 藤田次郎・小鼓 曽和正博・大鼓 安福建雄・太鼓 三島元太郎
　　　地謡/頭 観世銕之丞・副 浅井文義、後見/主 浅見真州・副 清水寛二

　　典拠：「伊勢物語」　能柄：三番目・鬘物　所：三河・八橋　季節：夏・四月
　　作者：金春禅竹

　主人公は、杜若の精である。
　72才の 野村四郎、75才の 宝生 閑 という老練な名役者が、絵巻物のように美しい
　舞台を見せてくれた。
　冒頭、閑 の巧みな謡いで、美しく咲きみだれる杜若の情景が 眼前に広がる。その
　雰囲気の中で、四郎と 閑 の、前場を占める 問答・掛ケ合が、なんとも耳目に心地
　よい。

　物着で現れた杜若の精は、初冠に 赤地の鮮やかな舞衣、真ノ太刀を佩き、男女両
　装の妖艶な出立ちとなる。白く輝く「小面」が、四郎の巧みな 面遣いで、時おり
　妖し気な様相を見せるが とても愛らしい。そして、「伊勢物語」の 業平・高子と
　杜若の精の三者が合体し、草木成仏・女人成仏が、渾然一体となって歓喜の舞を
　舞う。

　確かに、四郎の右手の震えや、上体の微かな揺らぎは気になる。が、衰えのなかに
　も、芸を積重ねた確かな美が流れている。
　囃子方・地謡陣にも支えられた、四郎・閑 による「杜若」の名舞台を堪能できた。
　　（75分）　　96/1141

5月31日(日) 曇時々雨　　「緑泉会」公演　　於：喜多能楽堂
　能2番・狂言1番・仕舞3番の上演。　　開演 午後1時〜終演 4時30分
　　観世流のベテラン 津村禮次郎が主宰する会で、見所は 8分ほどの入りである。

「國　栖」
　　シテ/前 漁翁・後 蔵王権現　中所宜夫（観世流）
　　　シテツレ/前 媼　桑田貴志・後 天女　新井麻衣子、子方/天武天皇　溝上雅紀
　　　ワキ/侍臣　舘田善博、ワキツレ/輿舁 野口能弘・野口琢弘
　　　囃子方/笛 松田弘之・小鼓 住駒充彦・大鼓 亀井広忠・太鼓 小寺真佐人
　　　地謡/頭 中森貫太・副 奥川恒治、後見/主 津村禮次郎・副 足立禮子

　　典拠：「源平盛衰記」「宇治捨遺物語」　能柄：五番目物　所：大和・吉野山
　　季節：春・三月　作者：不明

　主人公は、川舟を操る漁翁・媼夫婦である。
　浄見原の天皇 (天武天皇) が、大友皇子の追手を逃れて吉野山に入る。そこで、土地
　の川漁師の老夫婦に庇護される。やがて、天女と蔵王権現が現れて、聖代を寿ぎ舞
　を舞う。前場が現在能、後場が夢幻能の展開で、演者の劇的演技と舞事が試される。
　作り物の、緞子包みの川舟を出す。

　シテ 中所宜夫（50才）は、観世九皐会の中堅どころ。一橋大観世会から能界入り
　した役者で、新作能「光りの素足」を 作・出演した実績をもつ。
　昨年 9月、初めて「野 宮」を観賞したが、あまり評価できる舞台ではなかった。
　しかし、今日の舞台は ひと味違った。

　前場のヤマ場、天皇を舟底に隠し 追手から身を呈して守る場面、中所の劇性豊かな
　迫真の演技に喝采である。謡い・語り・所作に、鋭い感性を感じた。
　後場の蔵王権現の舞事は、赤頭に「釣眼」の面を掛け、大きく強く舞って これまた
　見事であった。後ツレ 新井麻衣子の天女の舞も良かった。
　　（70分）　　94/1139

「浮　舟」
　　シテ/前 里の女・後 浮舟の霊　杉澤陽子（観世流）
　　　ワキ/旅僧　安田 登、アイ/里人　高澤祐介
　　　囃子方/笛 八反田智子・小鼓 鳥山直也・大鼓 佃 良勝
　　　地謡/頭 津村禮次郎・副 中森貫太、後見/主 奥川恒治・副 墨 敬子

　　典拠：「源氏物語」　能柄：四番目・執心女物　所：山城・宇治小野
　　作者：横尾元久 作・世阿弥 曲

　主人公は、二人の男（薫の中将・兵部卿の宮）への愛の苦悶で、宇治川に身を投じ
　た 浮舟の君である。
　恋に悩み、物の怪に取り憑かれた 浮舟の霊の、〈カケリ〉舞が 見どころのひとつ。
　
　シテ 杉澤陽子は、緑泉会のベテラン女流能楽師。落着いた所作、しっかりした謡、
　舞も雰囲気が出て とても良かった。
　　（75分）　　95/1140

5月30日(土) 曇時々雨　　第二十三回「二人の会」公演　　於：宝生能楽堂
　能1番・狂言1番・舞囃子1番の上演。　　開演 午後2時〜終演 5時20分
　喜多流の 香川靖嗣・塩津哲生 が主宰する会で、見所は賑やかに満席である。

「道成寺」
　　シテ/前 白拍子・後 蛇体　塩津哲生（喜多流）
　　　ワキ/住僧　宝生 閑、ワキツレ/従僧 大日方 寛・高井松男
　　　アイ/能力　山本東次郎・山本則秀
　　　囃子方/笛 松田弘之・小鼓 飯田清一・大鼓 柿原崇志・太鼓 観世元伯
　　　地謡/頭　粟谷能夫・副 出雲康雅、後見/主　友枝昭世・副 高林白牛口二、
　　　鐘後見/主　狩野了一・副 友枝雄人

　　典拠：「日本法華験記」「道成寺縁起」　能柄：四番目・鬼女物　
　　所：紀伊・道成寺　季節：春・三月　作者：一説に 観世小次郎信光

　主人公は、白拍子変じて 鬼女 (蛇体) である。
　作り物の大鐘が、舞台の天井に吊り上げられる。

　喜多流の 名手、塩津哲生 (64才) の、自身五回目の「道成寺」。
　着ける装束の唐織や、面の「若曲見」「般若」は、熊本県八代城主 松本家所蔵の
　もので、上演に際し借り受けた由 (パンフレット)。本曲に相応しい能装束と面で、
　塩津のセンスと意気込みを感じる。

　名ノリ笛で、ワキ (住僧) 閑が、従僧二人と アイ (能力) 東次郎を引き連れて登場、
　能力に 大鐘の吊り上げを命じ、女人禁制を触れさせる。
　閑と 東次郎が、間を十分とった語りと ゆったりした所作で、緊張感ある雰囲気を
　徐々に醸成させていく。披キのシテとは違い、シテ 塩津ならではの重い位で演じる
　閑と 東次郎、さすが 百戦錬磨の名優のわざである。

　狂言方により、舞台に本物と見紛う、見事な作り物の大鐘が吊り上がると、主役の
　シテ (白拍子) 塩津が現れる。白拍子は静かに橋掛りを進み 常座に立つと、「作り
　し罪も消えぬべし、……　鐘の供養に参らん」と謡いだす。低く抑えた声、不気味
　さが漂う。入山を拒む 能力に、白拍子は舞を舞う約束で境内に入り込む。

　白拍子は、後見座での物着で 烏帽子を被ると、一の松辺から 大鐘を見込み、大鼓
　の激しい奏演で舞台に入る。ところが、大鼓 崇志の気迫が 些か弱くて拍子抜け。
　「花の外には松ばかり、……　暮れ初めて鐘や響くらん」と謡うと、いよいよ
　「乱拍子」である。

　小鼓 飯田清一 は初見、残念ながら 当方の席からは、目付柱のかげで 表情窺えず。
　幸流は、掛声を長く引かない。無音状態の繰り返しは、密度の高い 張りつめた気が、
　だんだん抜けてしまう感じだ。
　シテは、鱗型の三角形に舞台を廻るが、塩津は大きく廻らなかった。
　受ける緊張感も思ったより希薄で、何か物足りない。「乱拍子」「乱拍子謡」で、
　およそ 30分かかり、ずいぶん長く感じた。

　「急ノ舞」に移り、激しい所作から、烏帽子を飛ばして鐘の下に進む。この烏帽子
　が 格好良く飛ばず、脇正の白洲に落ちた。
　塩津が、飛び上がると同時に鐘は落ちたが、床で大鐘が 2〜3度バウンドした。
　鐘後見の 了一が、綱の緩めを若干躊躇したのか、見事な鐘入りとは言い難かった。

　アイ狂言では、東次郎と 則秀が、コミカルな やりとりと所作で笑いを誘う。
　閑に叱責された 東次郎が、それ以上の お咎めなしで、「助かりや、助かりや」と、
　幕内に逃げ込む仕草が また面白い。

　次いで、住職の物語「昔この所に 真砂の荘司あり、かの者一人の息女を持つ、……
　鐘は即ち湯となって、終に山伏を取りおわんぬ、なんぼう恐ろしき物語にて候ぞ」
　と。時間は およそ 6分、まさに 閑の独壇場と言える見事な語り。

　僧達は、再び大鐘を鐘楼に上げようと、数珠を揉んで祈り始める〈ノット〉。
　すると、鐘の中から銅鑼が鳴り 鐘が動きだす。すかさず 鐘後見が鐘を吊り上げると、
　蛇体に変身した女が、鐘の下にうずくまったまま姿を現す。前場の 白拍子が、恋の
　執心が嵩じて 鬼女・蛇体になったのだ。
　塩津の、意図的緩慢な所作が、却って蛇体の悲しみの深さを物語る。

　打杖を振るい、鱗落シ、柱巻キ の型を見せたが、僧達とのバトルは、あまり激しい
　ものではなかった。閑も、蛇体が穏やかに祈り伏せられることを望み、極端に深追い
　しなかったように思う。

　とかく華やかな 前場の「乱拍子」や、鐘入りに目を奪われがちだが、むしろ 今日の
　舞台は、鐘が上がってからの後場に、塩津 五回目の「道成寺」の 演能意図と、意気
　込みがあったように思われる。
　若い披キの役者とは、ひと味違った「道成寺」を 観賞できた。
　　（110分）　　93/1138

　次回、第二十四回「二人の会」公演では、今日見事な 舞囃子「猩々乱」を舞った
　香川靖嗣が「道成寺」を舞う。また、塩津哲生は 舞囃子「猩々乱」を舞う。
　楽しみである。　12月23日(祝) 午後2時開演　於：宝生能楽堂　　

主な能楽観賞
　03(水)　国立定例公演・国立能楽堂
　　　　　　能「杜 若」(野村四郎)
　07(日)　観世会定期能・観世能楽堂
　　　　　　能「芦 刈」(観世清和)・「富士太鼓」(高橋 弘)・「殺生石」(浅見重好)
　10(水)　囃子科協議会定式能・国立能楽堂
　　　　　　能「松 風」(関根祥六)
　12(金)　銕仙会定期公演・宝生能楽堂
　　　　　　能「景 清」(観世銕之丞)・「大江山」(馬野正基)
　13(土)　修能会・観世能楽堂
　　　　　　能「大原御幸」(小早川 修)・「烏帽子折」(浅見真州)
　21(日)　正門別会・観世能楽堂
　　　　　　能「 砧 」(観世清和)・「合 浦」(観世三郎太)
　26(金)　宝生流普及能・宝生能楽堂
　　　　　　能「船弁慶」(宝生和英)
　28(日)　喜多流職分会自主公演・喜多能楽堂
　　　　　　能「頼 政」(内田安信)・「雲雀山」(粟谷明生)・「是 界」(粟谷充雄)
受 講
　「名作への誘い」(川名 宏)・「能に親しむ会」(堀上 謙)
国内旅行
　「北海道・稚内」周辺の旅　17(水)〜20(土)

5月27日(水) 曇　　「銕仙会青山能」公演　　於：銕仙会能楽研修所
　能1番・狂言1番・仕舞1番の上演。　　開演 午後6時30分〜終演 8時25分
　　見所は、小振りながら満員の盛況で、特に若い女性客が目立つ。

「杜　若」
　　シテ/杜若の精　鵜澤 光 (観世流・女流能楽師)
　　　ワキ/旅僧　大日方 寛
　　　囃子方/笛 一噌隆之・小鼓 幸 正昭・大鼓 柿原光博・太鼓 観世元伯
　　　地謡/頭 浅見慈一、後見/主 観世銕之丞・副 柴田 稔

　　典拠：「伊勢物語」　能柄：三番目・鬘物　所：三河・八橋　季節：夏・四月
　　作者：金春禅竹

　主人公は、杜若の精の女である。
　女は「伊勢物語」に描かれた 昔男 在原業平の行状を語り、物着で 初冠・長絹姿
　(業平と 高子の后の形見) となって、たおやかに「太鼓序之舞」を舞う。やがて、
　夜も白々と明け、草木国土悉皆成仏の御法を得て成仏が適う。

　鵜澤 光 (30才?) の舞台の初観賞は、平成18年(2006年)10月21日 宝生能楽堂
　「第十回記念 鵜澤 久の会」での「船弁慶」であった。
　その時の感想文には、「 母親である 鵜澤 久の〈ごあいさつ〉に、光は未だ修業
　中の身ではありますが … とある。彼女のシテ役を初めて観るが、生来のセンス
　の良さが感じられる。しかし、如何せん 繊細なソプラノ声は 能には合わない。
　前場の 静御前はともかく、後場の 知盛では お手上げである」と、記してある。

　女流能楽師の、声質は仕方がないが 舞は得意なはず。女流が 舞を舞って美しく
　見える曲はたくさんある。その点で、「杜若」の曲と、凡そ 2年半振りに観る
　彼女の舞台に期待する。

　果たして、彼女自身 かなり芸力の進歩があり、全体に しっぽりとした佳い舞台
　であった。謡は 落着いて安定感 (高音は未だ不安定だが) が出たし、舞は 華やか
　さはないが、しっかりした型が美しかった。今後、ますますの活躍を期待したい。
　　（80分）　　92/1137

　能楽関連書籍の ご紹介

　「能の集積回路」堀上 謙 評論・随想集　 たちばな出版　定価 2,600円＋税

　著者 堀上 謙氏は、能楽評論家・「能楽ジャーナル」編集長で、早稲田大学オープン
　カレッジ「能と源氏物語」講座 (本年) の講師をつとめている。

　本書には、1964年(昭和39年) 〜 2008年(平成20年)に執筆し、雑誌・新聞・パン
　フレットなどに掲載された、能楽関連の 評論・随想がまとめられている。
　能楽に関する歴史的な出来事、能界の現況や動向、抱えている問題点などが、読み
　やすい文章で 比較的簡潔に書かれている。ご一読をお薦めしたい。

　一冊目の本「能楽展望」堀上 謙 評論・随想集は、2002年(平成14年)に発行された。
　本の帯に〈能を見つめて半世紀、能界の水先案内人が書いた辛口の能楽情報〉と書か
　れた宣伝文句により、買求めたのが 2004年(平成16年) 1月だった。当方が、能を
　観始めて直ぐの頃である。
　本の内容は、いわゆる「入門書」とは異なるもので、実に面白く勉強になった。
　「能の集積回路」は、二冊目の 評論・随想集となる。

　堀上氏には、堀上講座の受講や、能楽堂その他で 種々ご指導頂いている。
　この度の 本書の発行に際し、友人と共に微力ながら ご協力出来たことを嬉しく思う。

「新作能面展と能面解説」

　豊橋魚町能楽保存会・豊橋魚町能面同好会主催の「グループ展」に、能面油彩画 2点
　を出品した。期間中 3日間 会場へ出向く。
　　会期　5月19日(火)〜24日(日)　　開催場所　豊橋市美術博物館　
　　　　新作能面 30点・油彩画 2点・水彩画 2点の展示
　　「能面解説」23日(土) 午後1時30分〜3時
　　　　解説者 … 山本博通・山下麻乃（観世流・大阪在）
　
　江戸時代、吉田藩(現豊橋)で演じられた能の中から、「高砂」「松風」「江口」など
　17曲に使用された能面（魚町能楽保存会の保存・管理のもの) の写しを現代能面作家
　(7名・30点) が打ち、特別出品として能面画 (2名・4点) が展示された。

　地方新聞などに紹介記事が載り、期間中 1,500名以上 (内「能面解説」には120名)
　の来場者で賑わい、能面への関心の高さを示した。

　なお、今年も「吉田城・薪能」が開催される。
　　　開催日　8月1日(土) 午後6時開演　　於：豊橋公園・吉田城本丸跡
　　　　　　　　能1番・狂言1番の他 仕舞4番の上演
　　　「井　筒」　シテ/観世芳伸 (観世流)、ワキ/高安勝久
　　　　　　　　　囃子方/笛 大野 誠・小鼓 後藤嘉津幸・大鼓 河村眞之介
　　　　　　　　　地謡/頭 梅田邦久、後見/主 観世恭秀

5月21日(木) 晴　　「国立企画公演」　　於：国立能楽堂
　「蝋燭の灯りによる」企画公演で、能1番・狂言1番の上演。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　開演 午後6時30分〜終演 8時35分
　　見所は 満席である。

「千　手」小書：郢曲 (えいきょく)
　　シテ/千手の前　大槻文蔵 (観世流)　　シテツレ/平重衡　観世銕之丞
　　　ワキ/狩野介宗茂　森 常好
　　　囃子方/笛 一噌隆之・小鼓 鵜澤洋太郎・大鼓 守家由訓
　　　地謡/頭 山本順之・副 若松健史、後見/主 赤松禎英・副 清水寛二

　　典拠：「平家物語」　能柄：三番目・現在鬘物　所：相模・鎌倉　季節：春・三月
　　作者：金春禅竹

　主人公は、手越の長の娘 千手の前であるが、一の谷の合戦で捕囚となった 平重衡も
　主役と云える。
　都に送られる 重衡の許に、頼朝の命により、一夜の慰みのため 千手の前が遣わされ
　る。小書「郢曲」で、千手の前が舞う「序之舞」が「中之舞」に替わる。
　喜多流のみ「千寿」と記す。

　舞台照明は、30本の蝋燭の灯り (正面白洲 10・脇正面 12・橋掛り 8 ) のみ、見所
　の照明も落とすので、舞台がぼんやりと浮き上がって、なかなか幻想的な演出である。
　この曲は、後半に舞事はあるが、シテ・シテツレ・ワキによる 現在進行形のセリフ
　劇である。だが、蝋燭能に相応しいかどうかは疑問だ。

　シテ 大槻文蔵 (66才)、シテツレ 観世銕之丞 (52才)、ワキ 森 常好 (53才) と役者が
　揃って、好舞台を期待したが、結果は期待を裏切るものであった。
　尤も、ひどかったのは 地謡陣と囃子方で、双方調和を欠き ミスもあって、覇気を感
　じ取ることが出来なかった。

　劇能故 大槻にもう少し芝居気が欲しかったが、クセ舞から「中之舞」の舞事は なか
　なか良かった。銕之丞は まずまずの出来、常好が良い味出した。
　囃子方は、大鼓の 守家由訓 (大阪在) と 笛の 一噌隆之が不味で、一体感がなかった。

　地謡は、後列の 地頭 山本順之・副地頭 若松健史 及び 阿部信之・北浪昭雄 (いずれも
　70才以上のベテラン) に元気がなく、前列の 若手 (谷本健吾・長山桂三・武富康之・
　泉雅一郎) も気迫に欠けた。
　　（75分）　　91/1136

5月20日(水) 晴　　「観世研究会」公演　　於：観世能楽堂
　能2番・狂言1番・仕舞3番の上演。　　開演 午後5時30分〜終演 9時5分
　　見所は、7分ほどの入りである。

「通　盛」
　　シテ/前 鳴門浦の漁翁・後 平通盛の霊　武田尚浩 (観世流)
　　　シテツレ/鳴門浦の女人・後 小宰相の局の霊　藤波重彦
　　　ワキ/僧　宝生欣哉、ワキツレ/同伴の僧 野口能弘、アイ/鳴門浦の男 小笠原 匡
　　　囃子方/笛 松田弘之・小鼓 観世新九郎・大鼓 亀井忠雄・太鼓 観世元伯
　　　地謡/頭 岡 久広・副 関根知孝、後見/主 武田宗和・副 浅見重好

　　典拠：「平家物語」「源平盛衰記」　能柄：二番目・公達物　所：阿波・鳴門浦
　　季節：夏・七月　作者：井阿弥 原作 世阿弥 改作

　主人公は、阿波・鳴門浦の夫婦、実は 平通盛と 小宰相の局である。
　一の谷の合戦で討死した 通盛、それを追って妻の 小宰相の局が 鳴門浦に入水した。
　舞台常座前に、かがり火を焚いた舟の作り物を出す。

　シテ 武田尚浩 (52才) の芸が、近時安定感と深みが出てきて、今日も なかなか佳い
　舞台であった。しかし、曲趣がら仕方がないが、全体に やや重すぎる感じがした。
　シテツレの 藤波は 謡が些か不安定、ワキの 欣哉は常の出来、アイ 小笠原の語りが
　明快で良い。囃子方は、名手 大鼓の 忠雄と笛の 松田が格別良かった。
　地頭の 岡率いる地謡陣は、重厚さはあったが 少々一体感に欠けた。
　　（80分）　　89/1134

「　藤　」
　　シテ/前 里の女・後 藤の精　関根祥人 (観世流)
　　　ワキ/旅僧　村瀬 純、アイ/里人　山下浩一郎
　　　囃子方/笛 一噌仙幸・小鼓 亀井俊一・大鼓 佃 良勝・太鼓 小寺佐七
　　　地謡/頭 角 寛次朗・副 岡 久広、後見/主 観世清和・副 観世芳伸

　　能柄：三番目物　所：越中・多胡の浦　季節：春・三月　作者：不明

　主人公は、里の女 実は藤の精である。
　古歌を詠じ、藤の美しさを讃えて「序之舞」を舞う。ストーリー性のない夢幻能で、
　宝生・金剛流の「 藤 」とは、詞章等に かなりの異同がある。
　正先に、藤懸け松の 立木台を置く。

　シテ 関根祥人 (49才) の、相変わらず達者な芸である。
　三番目物には、祥人の やや野太い声が不つり合いな曲もある。だが、全体の雰囲気
　で、軽々と それらを凌駕する力量を持つ。

　前場、ワキ 村瀬 (特徴ある声) との、問答・掛合いを 心地よく聞く。
　後場は、〈舞クセ〉から「太鼓序之舞」が見どころ。祥人が、仙幸の笛・佐七の太
　鼓に乗って、気持よく優美に舞った。
　村瀬は やや暗かったがベテランの味、アイ 山下の語りは まだまだ未熟、大鼓 佃・
　小鼓 亀井は いつも乍ら冴えない奏演だ。
　地頭 角が率いる地謡陣は、まとまりのある良い音を出した。
　　（90分）　　90/1135

5月15日(金)〜17日(日) 2泊3日で、八戸〜奥入瀬〜十和田湖と、気仙沼〜気仙沼大島を
夫婦で旅してきた。
鉄道やバス中心の のんびりした旅で、目的地近くでは極力「歩き」を励行した。

「奥入瀬の魅力は渓流の水の美しさ」ということで、石ケ戸から子ノ口 (十和田湖) まで
2時間40分かけて、渓流沿いを歩いた。途中、いくつもの滝があり、周りの新緑や 咲く
花々など、大自然の営みを満喫した。
15年前の紅葉の秋、やはり同じように夫婦で渓流沿いを歩いた。「森も岩も滝も川面も
燃え立っている」を実感したが、今回の新緑の奥入瀬も別の味わいがあって良い。

気仙沼港から船に乗って、気仙沼大島に行く。太平洋の荒波が作る、海蝕景観が素晴ら
しい。自然の小径が整備されており、小鳥のさえずりを聞きながら散歩した。
気仙沼に戻って、漁港と魚市場の隣りにある、大きな 海鮮市場「海の市」をのぞく。
土産を買って、気仙沼駅まで歩くことにした。が、40分もかかって いささか疲れた。

5月14日(木) 晴　　「梅若研能会」公演　　於：観世能楽堂
　能3番・狂言1番の上演。　　開演 午後2時〜終演 5時45分
　　見所は、5〜6分の入り。

「橋弁慶」
　　シテ/武蔵坊弁慶　梅若紀長 (観世流)　　子方/牛若丸　梅若志長
　　　トモ/弁慶の従者　中村政裕、アイ/弁慶の家来　高部恭史
　　　囃子方/笛 内潟慶三・小鼓 森澤勇司・大鼓 柿原弘和
　　　地謡/頭 中村 裕・副 伊藤嘉章、後見/主 梅若万三郎・副 梅若雅一

　　典拠：「義経記」　能柄：四番目・斬合物　所：京・五条橋　季節：秋・九月
　　作者：一説に 世阿弥

　主人公は、前場が沙門帽子僧出立・後場は頭巾法被半切出立の、延暦寺西塔の僧
　武蔵坊弁慶。だが、真の主役は 弁慶を負かした 美少年・牛若丸である。
　上演時間 40分弱の小曲で、直面の現在能である。

　シテ 梅若紀長 (40才) が、〈威厳ある弁慶〉の こだわりからか、謡・型や所作が
　些か硬すぎた。子方の 志長くん、よくがんばったが 苦しかった。
　　（35分）　　86/1131
　　　
　[ 苦言 ]　お調べが終わり、囃子方が所定の位置に着座しても、地謡陣が現れない。
　やがて、後列4人が先に着座し、その後 前列4人が やっと現れた。理由はどうあれ、
　初番の舞台の冒頭である。見所からは、演者達の 緊張感の弛緩・欠如と映る。

「梅　枝」
　　シテ/前 里の女・後 楽人富士の妻の霊　青木一郎 (観世流)
　　　ワキ/旅僧　森 常好、ワキツレ/従僧　森 常太郎・則久英志
　　　アイ/里人　山下浩一郎
　　　囃子方/笛 藤田次郎・小鼓 古賀裕己・大鼓 高野 彰
　　　地謡/頭 梅若万三郎・副 伊藤嘉章、後見/主 梅若万佐晴・副 加藤眞悟

　　能柄：四番目物　所：摂津・住吉　季節：秋・九月　作者：一説に 世阿弥

　主人公は、宮中で楽人・浅間と争い、討たれた楽人・富士 の妻である。
　本曲は、執心女物の夢幻能であるが、類曲に 狂女物の現在能「富士太鼓」がある。
　大小前に、引廻しが掛った庵を置く。前場の途中、舞衣を掛けた羯鼓台を出す。

　シテ 青木一郎 (60才) の、シテ舞台を初めて観る。謡は 今ひとつであったが、舞は
　悪くない。誠実な芸だが、何かもの足りない感じがする。
　　（85分）　　87/1132

「殺生石」小書：白頭
　　シテ/前 女人・後 野干　八田達弥 (観世流)
　　　ワキ/玄翁道人　舘田善博、アイ/能力　吉住 講
　　　囃子方/笛 寺井宏明・小鼓 森 貴史・大鼓 佃 良太郎・太鼓 桜井 均
　　　地謡/頭 梅若万佐晴・副 加藤眞悟、後見/主 中村 裕・副 梅若久紀

　　能柄：五番目物　所：下野・那須野　季節：秋・九月　作者：一説に 日吉左阿弥

　主人公は、女人 実は 野干の石魂 (精魂) である。
　天竺では斑足太子の塚の神・唐土では幽王の后 褒ジ・我が朝では鳥羽の院の 玉藻
　の前と、次々と幻妖して悪事を働く。
　前場の女人は、唐織着流女出立ちで 面は「増」を掛ける。小書：白頭の演出では、
　一畳台や 石の作り物などは 一切出さない。後場は、老体・老獪さを表す 白頭に
　「野干」の面を掛け、白づくめの装束 (狩衣厚板半切) で登場する。

　シテ 研能会・中堅 八田達弥の、硬質な強い謡と 歯切れのよい動きで、しっかり
　引き締まった良い舞台であった。終盤、橋掛りで展開された激しい型の連続は見事
　で、中でも 三ノ松での「仏 (朽木) 倒レ」は圧巻であった。
　尤も、石が二つに割れる迫力 (見慣れた演出) や、「仏倒レ」は 舞台中央の それを
　観たかったが。
　　（60分）　　88/1133

5月13日(水) 曇　　「国立定例公演」　　於：国立能楽堂
　能1番・狂言1番の上演。　　開演 午後1時〜終演 2時50分
　　見所は、空席もあるが ほぼ満員である。

「草　薙」
　　シテ/前 花売り男・後 日本武尊　朝倉俊樹（宝生流）
　　　シテツレ/前 花売り女・後 橘姫　大友 順
　　　ワキ/恵心僧都　飯冨雅介、アイ/所の者　茂山良暢
　　　囃子方/笛 槻宅 聡・小鼓 清水皓祐・大鼓 安福光雄・太鼓 徳田宗久
　　　地謡/頭 今井泰行・副 東川光夫、後見/主 高橋 章・副 佐野 登

　　能柄：四番目物　所：尾張・熱田神宮　季節：夏・五月　作者：不明

　主人公は、尾張の熱田神宮で 草花を売る夫婦。
　前場、熱田に参籠し 最勝王経を講じる比叡山の 恵心僧都の前に、草花を売る男女
　二人が現れる。やがて、男は 草薙の神剣を守る神、女は 命を延ぶる仙女と明かし
　て姿を消す。後場、日本武尊と橘姫の霊が現れ、尊は 草薙の剣の威徳を語り、最
　勝王経の功徳を讃え御代を寿ぐ。前場は 直面、後場は 怪士系の面を掛ける。
　現行曲としては、宝生流だけに存在する。

　宝生流の中堅 朝倉俊樹 (50才) が、誠実に丁寧に演じたが、特にヤマ場らしいもの
　もなく、上演時間 1時間を切る小曲で、全く魅力のない舞台であった。
　　（55分）　　85/1130

　むしろ、狂言（大蔵流）「佐渡狐」の方が、メインに相応しい。
「佐渡狐」
　　シテ/佐渡のお百姓　茂山忠三郎，アド/越後のお百姓　茂山千之丞
　　アド/お奏者　茂山千作

　忠三郎（昭和3年生まれ・81才)、千之丞（大正12年生まれ・85才)、千作（大正
　8年生まれ・89才) と、〆て 255才の 超長老たちが、よく通る声で 元気一杯に、
　捧腹絶倒の 至芸を魅せてくれた。（35分）

5月10日(日) 晴　　「宝生会月並能」公演　　於：宝生能楽堂
　能3番・狂言1番の上演。　　開演 午後1時〜終演 6時
　　見所は 5分ほどの入りで、宗家が出演する能組なのに淋しい限り。

「養　老」
　　シテ/前 老翁・後 山神　田崎隆三 (宝生流)
　　　シテツレ/樵男　亀井雄二
　　　ワキ/勅使　高井松男、ワキツレ/従者　梅村昌功・御厨誠吾
　　　アイ/里人　山本則孝
　　　囃子方/笛 一噌幸弘・小鼓 鵜澤洋太郎・大鼓 柿原光博・太鼓 梶谷英樹
　　　地謡/頭 今井泰男・副 寺井良雄、後見/主 渡邊三郎・副 亀井保雄

　　典拠：「十訓抄」「古今著聞集」　能柄：初番・脇能物　所：美濃・養老の滝
　　作者：世阿弥

　主人公は、前場が現世の老翁で、後場は別人格の山神である。
　前場、樵の老父と子が霊泉を発見「養老の滝」と名付ける。そして、その霊水を天皇
　に捧げる。後場、養老の山神が現れ、泰平の御代を讃えて「神舞」を舞う。

　シテ 田崎隆三 (60才) は、舞の上手であるが、謡は声量がなく魅力に乏しい。
　加えて、囃子方が騒がしく (特に 大鼓)、シテの謡や長老 今井泰男率いる地謡陣の地
　を消すほどだ。祝言能でもあり、囃子方の強く高い調子の奏演も解るが、調和と云っ
　た点も考えるべきだ。もっとも、お経のような弱々しい地も問題だが。地謡陣前列の
　声が細く、88才の 今井を いつまでも地頭に頂くようでは … 。
　　（90分）　　82/1127

「桜　川」
　　シテ/前 桜子の母・狂女 (桜子の母)　藤井雅之 (宝生流)
　　　子方/桜子　高橋 希
　　　ワキ/磯部寺の住職　宝生欣哉、ワキツレ/人商人　御厨誠吾・従僧　梅村昌功
　　　囃子方/笛 寺井久八郎．小鼓 幸 信吾・大鼓 亀井 実
　　　地謡/頭 高橋 章・副 小林与志郎、後見/主 三川 泉・副 登坂武雄
　　
　　能柄：四番目・狂女物　所：日向・桜の馬場〜常陸・桜川　季節：春・三月
　　作者：世阿弥

　主人公は、桜子 (男児) の母親である。桜子は家の貧窮を救おうと人商人に身を売り、
　母親への手紙をしたためたのだ。母は狂女となって、我が子の行方を尋ね流浪の旅
　に出る。詞章は花づくし、「桜・花」の字句は100を超える。

　シテ 藤井雅之 (54才) は、謡の声が ややくぐもる難と、短い絶句が一度あったが、
　全体では まずまずの出来。
　高橋 章率いる地謡陣が、これぞ〈宝生の地〉を聞かせてくれた。前列に、今井泰行・
　金井雄資・辰巳満次郎 が並ぶという陣容で、誠に心地良い地謡となった。

　だが、二流どころの囃子方が いただけない。寺井久八郎の 時々発する奇声 いや奇音、
　小鼓 幸 信吾の ウツロな掛声と弱い打音、大鼓 亀井 実の マトを得ない掛声と異常な
　強打音、もうバラバラである。しかも、〈クセ〉の途中で 信吾の小鼓が壊れて、音が
　出ないハプニングも。その時、鼓後見 居らず、しばし 信吾は鎮扇で手拍子だ。
　上演中、囃子が止むと ホッとするのだから尋常ではない。

　シテとワキは まずまずの出来、地謡はベストの出来、囃子方は最低の出来である。
　能舞台が〈一期一会〉の絶対評価、且つ 舞台に立つ全演者の総合芸術ならば、今日
　の舞台の 総合評価は「評価に値しない」ということ。
　　（70分）　　83/1128

「船　橋」
　　シテ/前 里の男・後 男の霊　宝生和英 (宝生流・宗家）
　　　シテツレ/前 里の女・後 女の霊　野月 聡
　　　ワキ/旅の山伏　森 常好、ワキツレ/同行山伏 舘田善博、アイ/里人 遠藤博義
　　　囃子方/笛 藤田朝太郎・小鼓 曽和正博・大鼓 柿原弘和・太鼓 観世元伯
　　　地謡/頭 前田晴啓・副 渡邊筍之助、後見/主 佐野 萌・副 大坪喜美雄

　　典拠：「万葉集」　能柄：四番目物　所：上野・佐野の里　季節：春・三月
　　作者：世阿弥 改作

　主人公は、橋建立の勧進をしている 男と女。曾て二人は恋仲で、佐野の船橋を恋の
　通路としていたが、それを厭う二親に橋板をはずされ、川に墜落し三途に沈み果てた。
　前場は 直面、後場は 黒垂れに怪士系の面を掛ける。

　今年、「和の会」を立ち上げた 若き宗家・宝生和英 (23才) が、執心男物の この曲
　を、気迫・気力 横溢で 演じて好感もてた。
　小柄ながら、声は良いし 姿勢が美しく 気品が漂う。舞台経験を積重ね、芸域を広げ
　て大成して欲しい。
　　（70分）　　84/1129

5月9日(土) 晴　　「国立普及」公演　　於：国立能楽堂
　能1番・狂言1番の上演。　　開演 午後1時〜終演 4時5分
　　見所は、若干空席があるが ほぼ満員である。

「海　士」小書：懐中之舞
　　シテ/前 海女・後 龍女　角 寛次朗 (観世流)
　　　子方/藤原房前大臣　小早川康充
　　　ワキ/房前の従者　宝生 閑、ワキツレ/従者　宝生欣哉・大日方 寛
　　　アイ/浦人　深津健太郎
　　　囃子方/笛 藤田次郎・小鼓 亀井俊一・大鼓 亀井忠雄・太鼓 三島元太郎
　　　地謡/頭 武田志房・副 浅井文義、後見/主 木月孚行・副 寺井 栄

　　典拠：「日本書紀」「大織冠物語」　能柄：五番目物　所：讃岐・志度の浦
　　季節：春・二月　作者：不明
　　観世流以外は、本曲を「海 人」と記す。

　主人公は、藤原房前大臣の生母で、身命を賭して 龍神から宝珠を奪い返した 海女。
　玉取を仕方話で演じる「玉ノ段」が、前場の見どころ聞きどころとなる。後場は、
　悲劇を成仏の喜びへと昇華させた 母 (龍女) が、法華経の功徳を讃えて舞を舞う。
　小書「懐中之舞」の演出は、後場 龍女が 黒頭 龍戴姿で現れ、経巻を懐中に「早舞」
　を舞い、最後に急調となり 房前に経巻を渡して舞い終える。

　シテ 角 寛次朗 (70才) が、観世流宗家筋のベテランらしく、実に安定した舞台を見
　せた。ワキの 宝生 閑が しっかり受け、子方 康充くんが大活躍した。奥津健太郎の
　アイ語りは初めて聞くが まずまず、囃子は 重鎮 大鼓の 亀井忠雄が締めた。
　また、地頭の 武田志房・副の 浅井文義・関根祥人・小早川 修 らで構成した地謡が、
　とても良かった。全体に、齟齬のない 好感度の舞台であった。
　　（90分）　　81/1126

5月8日(金) 雨　　「銕仙会定期公演」　　於：宝生能楽堂
　能2番・狂言1番の上演。　　開演 午後6時〜終演 9時
　　見所は、7分ほどの入りである。

「歌　占」
　　シテ/度会何某　柴田 稔 (観世流)
　　　子方/幸菊丸　柴田理沙、シテツレ/男　安藤貴康
　　　囃子方/笛 内潟慶三・小鼓 森澤勇司・大鼓 亀井広忠
　　　地謡/頭 浅井文義・副 北浪昭雄、後見/主 山本順之・副 長山禮三郎

　　能柄：四番目・男物狂物　所：加賀・白山の麓　季節：夏・四月　作者：観世元雅

　主人公は、伊勢国の神職 度会何某 (男巫) である。
　ある時俄に頓死し、三日目に白髪となって蘇生した。今や、弓に短冊を吊るし、吉凶
　を占う〈歌占〉である。やがて、この男の歌占いにより、父と子が再会を果たす。

　現在進行形の男物狂能で、ワキとアイは登場しない。シテは 翁烏帽子に 白垂れ、狩
　衣 大口の出立ち、面は掛けず直面である。後場の、男巫に神が憑依し狂乱状態で舞う
　「地獄の曲舞」が、見どころ聞きどころとなる。

　シテ 柴田 稔 (51才) の佳演で、引き締まった見応えある舞台となった。劇能の現在能
　であれば、いささか 柴田の芝居懸った所作も悪くない。強いて云えば、謡にもう少し
　緩急と間が欲しかった。
　子方の 理沙ちゃんが秀逸、ツレの 安藤は健闘したが 喉の調子が今ひとつ。
　　（65分）　　79/1124

「玄　象」
　　シテ/前 尉・後 村上天皇　清水寛二 (観世流)
　　　シテツレ/前 姥　浅見慈一・後 龍神　観世淳夫・藤原師長　馬野正基
　　　ワキ/師長の従者　森 常好、ワキツレ/従者　舘田善博・森 常太郎、
　　　アイ/下人　竹山悠樹
　　　囃子方/笛 八反田智子・小鼓 観世新九郎・大鼓 安福光雄・太鼓 金春國和
　　　地謡/頭 野村四郎・副 浅見真州、後見/主 観世銕之丞・副 永島忠侈

　　典拠：「平家物語」　能柄：五番目・切能物　所：摂津・須磨の浦　
　　季節：秋・八月　作者：不明

　主人公は、摂津国 須磨の浦に住む老夫婦、実は 村上天皇と 梨壷女御の化身である。
　琵琶の名手 藤原師長の渡唐を止めるため、尉が琵琶を 姥が琴を奏でる。やがて、
　思い留まった 師長の前に 天皇が現れ、琵琶の名器〈獅子丸〉を与えて、自らも舞
　「早舞」を舞う。観世流以外の流儀は、「絃上」と記す。

　シテ 清水寛二 (55才) の動きが鈍く、細かいミスもあって … 。少々 お疲れ気味か。
　ツレ 師長役の 馬野が断然光り、前ツレ 姥役の 慈一と ワキの 常好が良い味出した。
　アイの 竹山は まだまだ未熟、笛の 八反田は 終盤息切れ、大鼓の 光雄が 囃子を
　引き締めた。
　　（90分）　　80/1125

5月4日(祝) 晴　　大坪喜美雄「舞台生活五十周年記念会」　　於：宝生能楽堂
　能1番・舞囃子1番・一調一声1番・仕舞4番・語1番の上演。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　開演 午後2時〜終演 5時15分
　　見所は、賑々しく満席である。

　大坪喜美雄（宝生流）昭和22年(1947年) 5月30日生まれ 61才、故 大坪十喜雄の甥
　で養嗣子、昭和34年 十七世宗家 宝生九郎に入門、爾来 舞台生活 50年となる。
　喜美雄が 記念能「安宅」を小書「延年之舞」で披き、この他に 宝生流の重鎮、他流
　や狂言方の 舞囃子などが上演された。

　舞囃子「 乱 」高橋 章 (74才)、一調一声「三井寺」櫻間金記 (64才/金春流)、仕舞
　「歌占」クセ 近藤乾之助 (81才)・「花筐」クセ 今井泰男 (88才)・「山姥」クセ
　三川 泉 (87才)、語「奈須与市語」野村 萬 (79才) と、名人・名手が至芸を披露した。
　何れも、すばらしい出来で感服した。

「安　宅」小書：延年之舞
　　シテ/武蔵坊弁慶　大坪喜美雄
　　　子方/源義経　山内晶生、シテツレ/山伏　朝倉俊樹・山内崇生・小倉健太郎・
　　　小倉伸二郎・和久荘太郎・渡邊茂人・野月 聡・金井雄資
　　　ワキ/富樫某　宝生 閑、アイ/強力　山本東次郎・太刀持　山本則直
　　　囃子方/笛 一噌幸弘・小鼓 大倉源次郎・大鼓 亀井忠雄
　　　地謡/頭 高橋 章・副 小倉敏克、後見/主 宝生和英・副 田崎隆三

　　　典拠：「義経記」　能柄：四番目物　所：加賀・安宅関　季節：春・二月
　　　作者：一説に 観世小次郎信光

　主人公は、武蔵坊弁慶である。直面の劇性豊かな現在能で、ヤマ場が多く 見どころ
　聞きどころ満載の大曲である。読上げる「勧進帳」は、「正尊」の「起請文」、
　「木曽」の「願書」とともに「三読物」と呼ばれる。

　宝生流の 小書演出「延年之舞」は、他流とは異なり 特別難物な舞という。
　「安宅」は、今までに 7回観ているが、全て観世流だ。
　今日の舞台、シテ 弁慶とワキ 富樫との息詰まる掛け合いは、観世流の強い調子の
　それと 明らかに違う。喜美雄は強がらず、むしろ終始たんたんと演じていた。

　「勧進帳」の読上げにしても、じっくり抑えた口調で 決して声高ではない。名人
　閑が、それに合わせるように静かな 富樫を演じた。しかし、劇能の観点からすれば、
　やや 迫力不足を感じる。しかしながら、舞台全体の調和はとれており、こういう
　「安宅」も あるのだなと納得する。

　「延年之舞」は、想像以上に圧巻だった。
　何と言っても、囃子方の〈忠雄が・源次郎が・幸弘が〉半端な迫力ではなかった。
　舞い始め、極めてゆっくりしたテンポから、終盤 急調の舞に変わる。凡そ 15分間、
　喜美雄が 気を込めて「宝生の延年」を魅せてくれた。心に残る佳い舞台であった。
　　（95分）　　78/1123

5月3日(祝) 曇　　「観世会定期能」公演　　於：観世能楽堂
　能3番・狂言1番・仕舞4番の上演。　　開演 午前11時〜終演 午後4時10分
　　見所は、7〜8分ほどの入りである。

「養　老」
　　シテ/前 老翁・後 山神　山階弥右衛門
　　　シテツレ/樵男　坂口貴信
　　　ワキ/勅使　工藤和哉、ワキツレ/従者　則久英志・御厨誠吾
　　　アイ/末社の神　吉住 講
　　　囃子方/笛 寺井宏明・小鼓 幸 信吾・大鼓 柿原光博・太鼓 小寺真佐人
　　　地謡/頭 高橋 弘・副 中島志津夫、後見/主 武田宗和・副 上田公威

　　典拠：「十訓抄」「古今著聞集」　能柄：初番・脇能物　所：美濃・養老の滝
　　季節：夏・四月　作者：世阿弥

　主人公は、前場が現世の 老翁で、後場は別人格の 山神となる。
　樵父子が霊水を発見して「養老の滝」と命名、この霊水を天皇に捧げる前段と、滝の
　神が現れて 颯爽と「神舞」を舞い、安寧な御代を寿ぐ 後段で構成。祝言性に、充ち
　満ちた 脇能・神能である。

　演者は、ひたすら爽やかに大らかに勤める舞台。シテ 山階弥右衛門 (48才) が、品位
　を保って なかなかの佳演であった。
　　（85分）　　75/1120

「西行桜」
　　シテ/老桜の精　梅若万三郎
　　　ワキ/西行法師　森 常好、ワキツレ/花見の人 森 常太郎・野口能弘・梅村昌功・
　　　舘田善博、アイ/西行庵の能力 野村扇丞
　　　囃子方/笛 藤田六郎兵衛・小鼓 鵜澤洋太郎・大鼓 亀井忠雄・太鼓 金春惣右衛門
　　　地謡/頭 野村四郎・副 木月孚行、後見/主 関根祥六・副 観世芳伸

　　曲柄：「山家集」　能柄：四番目物　所：京・西山 西行庵　季節：春・三月
　　作者：世阿弥

　主人公は、老桜木の精である。大小前に、桜の枝を挿した 山の作り物を置く。
　西行庵の花見の宴に、作り物の中から老桜の精が現れ、西行法師の歌「花見んと群れ
　つつ人の来るのみぞ あたら桜の咎にはありける」に 異を唱える。が、西行との値遇
　を歓び、都の桜の名所を讃えると「序之舞」を舞い、夜明けとともに消えて行く。

　前段の ワキ (西行) と ワキツレ (花見の人) の問答、後段の シテ (老桜の精) と ワキ
　との問答が、長く続く曲である。謡の巧拙が、一曲の評価を決めると云ってよい。
　シテ 梅若万三郎 (68才)、ワキ 森 常好 (53才) が良い味を出し、若い ワキツレの
　森 常太郎 (25才) の成長がめざましい。
　万三郎の「太鼓序之舞」は、気品の漂う静かな舞であった。
　一級品を揃えた、囃子方の奏演がすばらしかった。
　　（85分）　　76/1121

「葵　上」小書：梓之出
　　シテ/六条御息所の生霊　武田志房
　　　シテツレ/照日の巫女　坂井音雅
　　　ワキ/横川の小聖　宝生欣哉、ワキツレ/臣下　舘田善博
　　　アイ/左大臣家の男　山下浩一郎
　　　囃子方/笛 藤田朝太郎・小鼓 大倉源次郎・大鼓 守家由訓・太鼓 小寺佐七
　　　地謡/頭 坂井音重・副 観世恭秀、後見/主 谷村一太郎・副 寺井 栄

　　典拠：「源氏物語」　能柄：四番目・鬼女物　所：京・左大臣邸　
　　作者：世阿弥 改作

　主人公は、嫉妬と屈辱を晴らそうと、生霊となって現れた 六条御息所。
　この曲は、上演回数の多い人気曲で、今年４回目（4.12 辰巳満次郎 49才 宝生流・
　4.26 粟谷浩之 42才 喜多流・4.29 梅若玄祥 61才 観世流・本日 武田志房 67才
　観世流)、通算 23回目の観賞となる。この内、小書の付いた特殊演出が、玄祥の
　梓之出・空之祈と、志房の 梓之出である。

　小書や 流儀の違い、演者の 年齢・経験によって、同じ曲でも舞台印象がずいぶん
　異なる。
　今日の 志房の舞台は、ベテランらしく安定感があり、完成度の高いものであったが、
　面白味の点で 玄祥に、宝生流の中堅 辰巳満次郎には、生気の点で見劣りした。
　　　（45分）　　77/1122　

大型連休、といっても完全リタイアし、毎日が日曜日の身にとっては格別な思いもない。
だが、この期間中に〈古稀・70才〉を迎える我が身を振り返ると、いささか感慨深い
ものがある。

55才で油彩画を始め、65才で能に嵌まった きっかけを考えると、「阿修羅」と「小面」
との出会いが思い出される。奈良・興福寺の 国宝「阿修羅像」であり、能面「小面」の
ポス ター写真であった。

数回 興福寺に通って描いた「阿修羅」、能楽堂通いで多くの能舞台を観て描いた「能面」
画の数々は、2006年の 東京・日本橋 及び 2008年の 故郷・豊橋で開催した、油彩画の
「個展」で、一応の区切りをつけた。

「阿修羅像」とは、凡そ 1年振りの再会であるが、圧倒的な少年美は 相変わらず 当方の
心を掴んで放さない。「能」の深遠な魅力とともに、古稀を迎えた身に一鞭入れて、今後
とも「美」の追求を怠るまい。

「阿修羅展」(東京国立博物館) のほか、「日本の美術館名品展」(東京都美術館)、「上野
の森美術館大賞展」(上野の森美術館) を観賞した。

主な能楽観賞
　03(祝)　観世会定期能・観世能楽堂　
　　　　　　能「養 老」(山階弥右衛門)・「西行桜」(梅若万三郎)・「葵 上」(武田志房)
　04(祝)　舞台生活五十周年記念会・宝生能楽堂
　　　　　　能「安 宅」(大坪喜美雄)
　08(金)　銕仙会定期公演・宝生能楽堂
　　　　　　能「歌 占」(柴田 稔)・「玄 象」(清水寛二)
　09(土)　国立普及公演・国立能楽堂
　　　　　　能「海 士」(角 寛次朗)
　10(日)　宝生月並能・宝生能楽堂
　　　　　　能「養 老」(田崎隆三)・「桜 川」(藤井雅之)・「船 橋」(宝生和英)
　13(水)　国立定例公演・国立能楽堂
　　　　　　能「草 薙」(朝倉俊樹)
　14(木)　梅若研能会・観世能楽堂
　　　　　　能「橋弁慶」(梅若紀長)・「梅 枝」(青木一郎)・「殺生石」(八田達弥)
　20(水)　観世研究会・観世能楽堂
　　　　　　能「通 盛」(武田尚浩)・「 藤 」(関根祥人)
　21(木)　国立企画公演・国立能楽堂
　　　　　　能「千 手」(大槻文蔵)
　27(水)　銕仙会青山能・銕仙会能楽研修所
　　　　　　能「杜 若」(鵜澤 光)
　30(土)　二人の会・宝生能楽堂
　　　　　　能「道成寺」(塩津哲生)
受 講
　「名作への誘い」(川名 宏)・「能に親しむ会」(堀上 謙)
グループ展
　「新作能面展と能面解説」19(火)〜24(日)　於：豊橋市美術博物館
　　　ー 能面 26点・能絵画 4点・能写真 2点 展示 / 能面解説 山本博通 (観世流) ー
　　油彩画 2点出品　「野守・小べし見」・「羽衣・小面と杜若・増女」
　　　　18(月)・19(火) / 23(土)・24(日)　豊橋へ
国内旅行
　「十和田湖」周辺の旅　15(金)〜17(日)