ブログ「能 観たまんま」を開設して、明日５月17日で丸５年になる。能楽鑑賞の記録と感想を中心に、
捲まず撓まず書き続けてきた。尤も、観能の感想は、初鑑賞 (平成16年１月16日) から書き綴って
いるので、もう８年を越えたことになる。
長いサラリーマン生活を終えて７年余り、能楽鑑賞と絵筆を取っての油絵描きが楽しみの、気ままな
生活である。それに、孫達が住む米国への海外旅行と、温泉好きの家内との国内旅行が加わると、
年中結構忙しい。
私の能楽鑑賞10年目の目標、能2,000番・狂言1,000番まで、あと、能158番・狂言40番 (今日現在)
となった。今年中は無理だが、来年10年目には予定通り達成出来るだろう。精々健康に留意して、
能楽堂通いを続けるつもりである。
また、140字で綴るツイッターも、一昨年１月から始めた。原則１日１回、140字ぴったりで納める
よう、ゲーム感覚で (ボケ防止にもなると思って) つぶやいている。次第にツイッター仲間も増えて、
結構楽しいものである。
５月12日(土) 晴 「国立普及公演」 於：国立能楽堂
開演 午後１時〜終演３時30分
能 ：「須磨源氏」 狂 言：「謀生種」
解 説：「貴種流離譚の系譜」 久富木原 玲 (愛知県立大教授) 35分
見 所： ほぼ満員(570)
国立能楽堂の普及公演で、能１番・狂言１番の上演。宝生流のベテラン、渡邊荀之助が「須磨源氏」
を舞う。
「須磨源氏」
シテ/前 老人・後 光源氏 渡邊荀之助
ワキ/神官・藤原興範 飯冨雅介 ワキツレ/従者 原 大・岡 充
アイ/里人 三宅右矩
囃子方/笛 藤田次郎・小鼓 吉坂一郎・大鼓 國川 純・太鼓 金春國和
地謡/後列 地頭 小倉敏克 副地頭 今井泰行 東川光夫・朝倉俊樹
/前列 小倉伸二郎・高橋憲正・亀井雄二・東川尚史
後見/主 金森秀祥 副 渡邊茂人
典拠：「源氏物語」 能柄：四番目・貴人物 所：津・須磨の浦 季節：春・三月
作者：一説に 世阿弥
シテの 荀之助は62歳、流儀の中堅からベテランの域に掛かる役者だが、今日の「須磨源氏」は、目
を見張るところもあったが、概して盛り上りに欠けた不満の残る舞台であった。
前シテの老人が、須磨の浦を訪れた神官に、若木の桜 の由緒や 光源氏の生涯などを詳しく語る。
語り終えた老人は、自ら 光源氏の化身と仄めかして消える。
老躰を意識したのか、荀之助の謡は声が細くぶつぶつと途切れて、詞章がはっきり聞こえてこない。
また、シテを支える地謡は、温和で優しい響きだが、軟弱で芯に欠け眠気を催す地であった。
特に聴かせどころ、クリ・サシ・クセ (「源氏物語」の主要な巻名を詠み込んだ流麗な詞章) は、
全く精気が感じられなかった。むしろ、飯冨のワキ謡いや、右矩のアイ語りの方が、強く明瞭なアク
セントとなっていた。
後場、ワキの待謡に続き、ノリのよい太鼓入り出端で登場した後シテが、一の松で止まり「あら
面白の海原やな … 」と謡い出す。荀之助の謡いは、前場とがらりと変わり、生き生きとして張りの
ある声に些か仰天である。
光源氏の霊は、初冠に狩衣紫指貫を着け、やや渋みのある「中将」面を掛けた、眩いばかりの高貴な
お姿。それに、荀之助の品のある強い謡が甦り、後場の舞台展開に一気に期待感が高まった。
だが、青海波の舞「早舞」で、再び期待感は落胆に変わった。舞の所作や動きにメリハリが無く、
ただ漫然と舞っているだけで、優雅さ・爽快さは微塵も感じられなかった。
（80分） 83/1842
「謀生種」(ほうじょうのたね・狂言）
シテ/甥 高澤祐介 (和泉流) アド/伯父 前田晃一
謀生種とは〈謀生＝法定＝虚言＝嘘〉嘘の種のこと。大ホラ話しのホラ吹き自慢で、何時も伯父に負
かされる太郎冠者が … 。
動きが少ない、話しの面白さを聞かせる狂言。祐介と 晃一の、流暢な掛け合いが見事であった。
（15分） 45/960
５月11日(金) 曇 「銕仙会定期公演」 於：宝生能楽堂
開演 午後６時〜終演８時55分
能 ：「東岸居士」・「杜 若」 狂 言：「水掛聟」
見 所： ９分の入り(460)
銕仙会５月の定期公演で、能２番・狂言１番の上演。関西の実力者 大槻文蔵が「東岸居士」を、女流
能楽師の第一人者 鵜澤 久が「杜若」を舞う。
「東岸居士」小書：橋立
シテ/東岸居士 大槻文蔵 (観世流)
ワキ/旅人 宝生欣哉 アイ/清水寺門前の者 大蔵教義
囃子方/笛 竹市 学・小鼓 成田達志・大鼓 亀井広忠
地謡/後列 地頭 浅井文義 副地頭 小早川 修 岡田麗史・馬野正基
/前列 泉 雅一郎・遠藤和久・長山圭三・谷本健吾
後見/主 野村四郎 副 柴田 稔
典拠：「一遍上人語録」 能柄：四番目・芸尽物 所：京・清水寺 季節：春・三月
作者：一説に 世阿弥
上演時間60分程の小品で、上演回数も稀な曲である。２度目の鑑賞だが、ベテラン 文蔵の味わいある、
気持ちのよい舞台であった。シテ東岸居士は、橙色水衣に大口という鮮やかな出立ちで、美少年の面
「喝食」を掛ける。小書「橋立」は、一声で登場したシテが、この世の無情を述懐して〈サシ〉と
〈上歌〉を謡う。
文蔵の魅力ある謡いに続いて、ワキ 欣哉との問答・掛合いという展開が、なかなか聴き心地よかった。
このあとの、中之舞・クセ舞・羯鼓の舞と舞尽くしの芸を、囃子方の若手実力者 ( 笛 学・小鼓 達志・
大鼓 広忠 ) の見事な奏演のリズムに乗って、文蔵が足拍子も軽やかに、鮮やかに舞って魅せてくれた。
（60分） 81/1840
「杜 若」小書：素囃子 (しらばやし)
シテ/杜若の精 鵜澤 久 (観世流)
ワキ/旅僧 舘田善博
囃子方/笛 松田弘之・小鼓 鵜澤洋太郎・大鼓 佃 良勝・太鼓 桜井 均
地謡/後列 地頭 浅見真州 副地頭 山本順之 阿部信之・長山禮三郎
/前列 西村高夫・浅見慈一・安藤貴信・観世淳夫
後見/主 観世銕之丞 副 清水寛二 谷本健吾
典拠：「伊勢物語」 能柄：三番目物 所：三河・八橋 季節：夏・四月 作者：金春禅竹
女流の実力者 久が、杜若の精を〈高子の后の唐衣・業平の五節の舞の初冠〉を着けて華麗に舞った。
舞事は小書「素囃子」により、長大な二段クセを舞うが、「序之舞」はイロエに替わる。久の技量・
力量は、女流の枠を越えて誰もが認める一級の能楽師。今日も、良い出来映えの舞台であった。
しかし、シテひとりがどれ程頑張っても、地謡ほか三役の力が結集出来なければ、全体的に良い舞台
評価は得られない。残念ながら、ワキ旅僧を勤めた 舘田の力量不足と、囃子方 大鼓の 佃の掛け声が
足を引張った感がある。
舘田の声は悪くないが、謡いや語りが単調で節回しが上手くない。詞章の語尾 「 …… 候 」が、
膨らみや余韻が無く貧弱に聞こえる。また、佃の大鼓は打音は悪くないが、掛け声が野太くセンスに
欠ける。全体の調和を欠いた舞台は、見所から見れば極めて居心地が悪い。
（70分） 82/1841
「水掛聟」(狂言)
シテ/舅 大蔵彌太郎 (大蔵流) アド/聟 大蔵基誠 アド/妻 大蔵千太郎
舅と聟との田の水争い、二人は口論から取っ組み合いの喧嘩となり … 。
舅 (父 彌太郎) と聟 (子 基誠) の喧嘩に、妻 (子 千太郎) が夫 (聟) に加勢、二人掛かりの子に父が完敗
するという、なかなか面白い狂言であった。 （25分） 44/959
５月10日(木) 曇一時雨 「下平克宏演能の会」 於：国立能楽堂
開演 午後６時00分〜終演８時30分
能 ：「隅田川」 狂 言：「蝸 牛」
解 説： 能「隅田川」について 手島 仁 (群馬県立歴史博物館学芸員) 15分
仕 舞：「白楽天」松木千俊・「笹之段」野村四郎・「昭 君」藤波重孝
見 所： ９分の入り(500)
観世流の中堅処、下平克宏が主催する 第８回「演能会」で、能１番・狂言１番の他 仕舞３番の上演。
後援「早蕨会」とあるので、後援会も組織されているようだが、広い国立の見所にこれだけの集客力
があるのは大したもの。名曲「隅田川」は、好きな曲のひとつで 29度目の鑑賞となる。
「隅田川」
シテ/梅若丸の母 (狂女) 下平克宏 子方/梅若丸 北浪あぐり
ワキ/渡し守 殿田謙吉 ワキツレ/旅の男 大日方 寛
囃子方/笛 一噌仙幸・小鼓 曽和正博・大鼓 國川 純
地謡/後列 地頭 関根知孝 副地頭 藤波重彦 松木千俊・大松洋一
/前列 藤波重彦・坂井音晴・金子聡哉・大槻崇充
後見/主 野村四郎 副 北浪貴裕
典拠：「伊勢物語」 能柄：四番目・狂女物 所：武蔵・隅田川 季節：春・三月
作者：観世十郎元雅
作り物：大小前・塚
下平のシテ舞台は３度目だが、自演会は初めての鑑賞。プロフィールによると〈1958年群馬県高崎市
生れ 53歳、学習院大でサークルにて能に出会う、観世流 藤波重満に内弟子入門、東京芸大卒、1988
年独立〉とある。地元の 高崎・前橋・桐生新里薪能、渋川・新町・玉村・大間々せいりう能等に主演
して活躍中。
今月６日に「隅田川」を舞ったばかりの 野村四郎 (観賞済み) が主後見を勤める中、下平の狂女 (シテ)
が登場し、サシ謡いからカケリを舞う。緊張からか謡いの発声が硬く、緩急の変化が激しい筈のカケリ
舞いが 少々鈍く重い。舞の所作やハコビで、両足が開き気味になるのも気になる。
次いで、狂女と渡し守の会話 (問答) となるが、次第に 下平の硬さもほぐれたか謡いのリズムもよく
なった。だが、ワキの 殿田の謡いが大きな発声なので、どうしても下平の謡いも強いものになる。
声量もあり良い声だが やや高音域が苦しいのと、抑揚 (高低・強弱・遅速の変化) の内 強弱が乏しい
ためか、謡いが単調で雰囲気が出にくい。
謡や型・所作も丁寧で好感持てるが、本曲が劇能だけに芝居心がもっと前面に出てもよかった。場面
によっては、詞章も聴き取れない つぶやくような謡いも必要である。野村四郎の「隅田川」が、そう
だったように。
尤も、目を見張る箇所も多くあった。乗せさせ給へと渡し守に迫る所は、狂い笹を打つ激しさと下居
の姿が美しかった。渡し守の語りの途中、大念仏の幼子が探し求める我が子と覚った時、やや面を伏
せ僅かに体を右に動かす変化を見せた。母の絶望感が表意され、その後の哀切さを増す効果があった。
子方の 北浪あぐり (小・４) が なかなかの活躍、南無阿弥陀仏の透き通る声や、亡霊の２度の出の愛
らしさが悲しみを倍加させた。ワキ 殿田は常の出来、名手が揃った囃子方は申し分のない奏演、知孝
地頭の地謡陣が じっくり謡って舞台を盛り立てた。綻びのない好舞台であったが、涙は出なかった。
（80分） 80/1839
「蝸 牛」(狂言)
シテ/山伏 野村萬斎 (和泉流) アド/太郎冠者 竹山悠樹 アド/主人 内藤 連
主人にカタツムリを取ってこいと命じられた太郎冠者、竹やぶで寝ていた山伏を蝸牛と思い込み … 。
萬斎は相変わらず達者な芸を披露、竹山は高い声が比較的楽に出るようになったのは進歩、若い 内藤
が なかなか上手い芸を見せた。 （25分） 43/958
５月９日(水) 曇時々小雨 「国立定例公演」 於：国立能楽堂
開演 午後１時〜終演３時35分
能 ：「海 人」 狂 言：「夷大黒』
見 所： ８分入り (480)
国立能楽堂の定例公演で、能１番・狂言１番の上演。
「海 人」小書：懐中之舞・二段返
シテ/前 海女・後 龍女 宇高通成 (金剛流) 子方/藤原房前 辻井穂実
ワキ/従者 高井松男 ワキツレ/従者 則久英志・梅村昌功
アイ/浦人 野村又三郎
囃子方/笛 松田弘之・小鼓 成田達志・大鼓 河村 大・太鼓 小寺佐七
地謡/後列 地頭 種田道一 副地頭 豊嶋晃嗣 宇高竜成・坂本立津朗
/前列 田村 修・宇高徳成・元吉正己・遠藤勝實
後見/主 廣田幸稔 副 豊嶋幸洋 工藤 寛
典拠：「日本書紀」「大織冠物語」 能柄：五番目・女菩薩物 所：讃岐・志度の浦
季節：春・二月 作者：不明 観世流は「海士」と記す
大柄な体躯のベテラン 宇高通成 (64歳) が、舞金剛に恥じないスケールの大きな芸を見せてくれた。
惜しむらくは、謡が重々しく些か詞章が判り難いことで、爽やかさは感じられなかった。通成は、
能面も打つので、つけた面、前シテの「曲見」・後の「泥眼」は自作面かも知れない。なかなか曲
柄に合った良い面であった。
子方の 辻井穂実 (ほのみ・2001年生) が、声も大きくしっかりした房前大臣で、てっきり男の子か
と思ったが女の子かも。ワキの 高井松男 (63歳) は、ハコビに難があり謡いも弱く精彩がなかった。
アイ 野村又三郎 (40歳) の、明快な語りが好感持てた。
囃子方は、関西から大鼓と小鼓が加わったが良い奏演であった。地謡陣は一体感のある響きはあった
が、ここ一番と言う箇所で、もっと迫力ある地が欲しかった。
（105分） 79/1838
「夷大黒」(狂言・囃子入り)
シテ/大黒 佐藤友彦 (和泉流) アド/長者 佐藤 融 アド/夷 井上靖浩
囃子が入り地謡が出る狂言で、長者が目付と脇柱の間に注連縄を張って待ち構えていると、上機嫌
の夷様と大黒様が現れて … 。
シテ・アド・地謡 (４名) ら、狂言共同社 (名古屋) の同人総出演の舞台。大らかで、和みのある狂言
で楽しかった。 （30分） 42/457
５月６日(日) 晴一時夕立 「観世会定期能」 於：観世能楽堂
開演 午前11時〜終演 午後３時55分
能 ：「頼 政」・「隅田川」・「雷 電」 狂 言：「真 奪」
仕 舞：「賀 茂」藤波重孝・「夕 顔」谷村一太郎・「網之段」観世清和・「松 虫」武田宗和
見 所： ８分の入り(430)
観世流・観世会定期能の５月公演で、能３番・狂言１番・仕舞４番の上演。
「頼 政」
シテ/前 老人・後 頼政 梅若玄祥
ワキ/旅僧 森 常好 アイ/里人 大蔵千太郎
囃子方/笛 一噌隆之・小鼓 鵜澤洋太郎・大鼓 亀井忠雄
地謡/後列 地頭 坂井音重 副地頭 観世芳伸 中島志津夫・今井泰介
/前列 藤波重彦・野村昌司・坂井音雅・武田宗典
後見/主 木月孚行 副 上田公威
典拠：「平家物語」 能柄：二番目・老武者物 所：山城・宇治平等院 季節：夏・五月
作者：世阿弥 「頼政」は、「実盛」「朝長」とともに三修羅と称す
当代シテ方の実力者で謡の名手 梅若玄祥 (64歳) と、ワキ方の実力者で美声の持ち主 森 常好 (56歳)
とが がっぷり四つに組み、量感にあふれた素晴らしい舞台を見せてくれた。前場の殆どが、シテと
ワキとの問答や名所教えの展開であり、玄祥・常好の強く心地よい謡いにうっとり聞き惚れた。
後場は、頼政頭巾を着した甲冑姿の後シテが、床几に掛けて宇治川の合戦の模様を語り、次いで、
平等院の芝生の上に扇を広げ、自害して果てた様を見せて消え失せる。玄祥の太めの体躯が装束に隠
れて、却って貫禄ある老将姿に変身、型どころの技もきれて実に見応えあった。
（80分） 76/1835
「隅田川」
シテ/梅若丸の母 (狂女) 野村四郎 子方/梅若丸 武田志章
ワキ/渡し守 宝生欣哉 ワキツレ/旅の男 大日方 寛
囃子方/笛 寺井久八郎・小鼓 亀井俊一・大鼓 柿原弘和
地謡/後列 地頭 関根祥六 副地頭 角 寛次朗 浅見重好・田邊哲人
/前列 木原康之・清水義也・木月宣行・武田文志
後見/主 観世恭秀 副 武田友志
典拠：「伊勢物語」 能柄：四番目・狂女物 所：武蔵・隅田川 季節：春・三月
作者：観世十郎元雅 金春流は「角田川」と記す
作り物：大小前・塚
ベテランで実力者、野村四郎 (75歳) の名曲「隅田川」の舞台であったが、前段は謡いが弱々しく
カケリも右手の狂い笹が異常に震えて、全体的に動きに精彩がなかった。だが、「なう舟人、今の
物語は何時の事にて候ぞ」から調子を戻し、以降演了まで 四郎らしい雰囲気の出た、良い舞台と
なった。
ところで、「さても去年三月十五日」で始まる渡し守の大念仏の語リで、「父の名字をも国をも尋
ねて候へば、我は都北白河に、吉田の何某と申しし人の … 」で、下居して聞き入る母 (狂女) には、
幼子が尋ね捜す我が子と明確に判る筈。その瞬間、能らしい所作で表現して欲しい、といつも思う。
今日の 四郎も、何の変化も示さなかった。
（85分） 77/1836
「雷 電」小書：替装束
シテ/前 菅丞相の霊・後 雷 (丞相) 関根知孝
ワキ/法性坊律師僧正 則久英志 ワキツレ/従僧 野口能弘・梅村昌功
アイ/能力 大蔵教義
囃子方/笛 内潟慶三・小鼓 森澤勇司・大鼓 佃 良勝・太鼓 梶谷英樹
地謡/後列 地頭 武田志房 副地頭 山階彌右衛門 津田和忠・松木千俊
/前列 角 幸二郎・坂口貴信・坂井音晴・高梨万里
後見/主 寺井 栄 副 武田尚浩
典拠：「太平記」 能柄：五番目・鬼物 所：近江・比叡山〜京・御所 季節：秋・八月
作者：不明
上演時間も短く動きの激しい役柄のため、比較的若手が演じる曲である。シテは、太宰府に左遷さ
れて憤死した菅公の亡霊。前シテの、形相凄まじく柘榴を噛砕き吐きかける迫力や、後シテの、雷
と化して一畳台に飛乗り飛跳ねる激しい動きが必要。
派手さはないが堅実な芸風で知られる 関根知孝 (60歳)、気合い十分で果敢に挑戦。終盤は やや動
きが鈍ったが、全体的には なかなかの好演であった。平成17年５月1日、関根祥人師 (当時45歳、
22.6.22 逝去) で観た「雷電」を思い出す。それから、祥人師が好きになった。
（45分） 78/1837
「真 奪」(しんばい/狂言)
シテ/太郎冠者 大蔵彌太郎 (大蔵流) アド/主 大蔵基誠 アド/通行人 吉田信海
立花の芯となる枝 (心) を採りに出かけた主従、通行人の持つ心を奪おうと揉み合う。太郎冠者は、
心を手に入れたが、かわりに主の太刀を奪われてしまい … 。
通行人役の若い 信海、なかなか上手く演じたが、肝心の縛縄を勢い余って白洲に落とす失態。
最後の場面、縛縄のない太郎冠者と主のシラケた所作は、サマにならない。
（20分） 41/956
４月30日(月) 曇 「桃々会」公演 於：観世能楽堂
開演 午後１時〜終演４時45分
能 ：「景 清」・「小鍛冶」 狂 言：「樋の酒」
仕 舞：「実 盛」関根知孝・「遊行柳」野村四郎・「弱法師」観世芳伸・「藤 戸」山階彌右衛門・
「頼 政」観世清和
独 吟：「隅田川」谷村一太郎
見 所： ７分の入り (400)
閑祥会・関根祥六 主催、祥の会後援の第四十一回「桃々会」公演で、能２番・仕舞５番・独吟１番
の上演。昨年は休会となったので、久し振りの開催である。
番組表には、昭和四十九年一月「桃々会の発足に当たって」二十五世 観世元正と、「桃々会」の
名付け親 須賀利雄氏のお祝いの言葉が そのまま添えられ、ロビーには平成二十二年六月二十二日に
亡くなられた 関根祥人師の遺影が飾られている。
「景 清」小書：松門之出・小返之伝
シテ/景清 関根祥六 (観世流）
シテツレ/人丸 坂井音隆 /従者 武田文志
ワキ/里人 宝生 閑
囃子方/笛 一噌仙幸・小鼓 亀井俊一・大鼓 安福建雄
地謡/後列 地頭 坂井音重 副地頭 観世恭秀 岡 久広・関根知孝
/前列 上田公威・岡庭祥大・木月宣行・林 宗一郎
後見/主 野村四郎 副 武田尚浩 藤波重孝
典拠：「平家物語」 能柄：四番目・人情物 所：日向・宮崎 作者：一説に 世阿弥
作り物：大小前・引廻しを掛けた藁屋
シテは81歳の 祥六で、面は口と顎に髭をたくわえた精悍な景清面に、角帽子・大口を着けた僧形の姿。
盲目の乞食乍ら、曾ての勇壮な武将を彷彿させる。松門之出は、笛の 仙幸が清澄に囃すと、やや間を
置いて引廻しの藁屋中から、祥六の深みのある低くつぶやくような声が聞こえてきた。
ワキ 閑の強い呼び掛けに、かしましかしましとドスの効いた声でぐっとうつむき耳を抑える。凄みと
ともに、身を窶した哀れさが滲み出ていた。ツレとの対面は、我を怨みと思ふなよと人丸をやさしく抱
きかかえる。祥六の深い情味を出した所作に、心にぐっとくるものがあった。
屋島の合戦 (錣引) の物語りは、つぎつぎとくり出す剛直で迫力ある型や所作に、祥六の長年培った芸力
の確かさをあらためて感じた。演了後、静かに橋掛りを幕へ歩む 祥六の後ろ姿は、未だ武骨な悪七兵衛
景清そのものであった。 （80分） 74/1833
「小鍛冶」
シテ/前 童子・後 霊狐 関根祥丸 (観世流)
ワキ/小鍛冶宗近 村瀬 提 ワキツレ/勅使 村瀬 慧
アイ/宗近下人 高澤祐介
囃子方/笛 一噌庸二・小鼓 鵜澤洋太郎・大鼓 大倉栄太郎・太鼓 観世元伯
地謡/後列 地頭 角 寛次朗 副地頭 武田志房 中島志津夫・津田和忠
/前列 浅見重好・藤波重孝・角 幸二郎・清水義也
後見/主 観世清和 副 木月孚行 寺井 栄
能柄：五番目・霊験物 所：京・三条宗近邸 季節：冬・十一月 作者：不明
作り物：正先・注連縄を張った鍛冶壇
シテは 祥六の孫 18歳 (5月11日で 19歳) の 祥丸で、前シテは黒頭に童子面、後シテは赤頭に狐の立
物 面は小飛出を掛ける。祖父と父 (故 祥人師) に しっかりと鍛えられて、この齢でこれだけの「小鍛
冶」が舞えれば、大人どもも〈参った〉という出来映えである。
特に後場の霊狐の、あれだけスケールの大きな きびきびした動きは、そうはお目にかかれない。清々
しく伸びやかで、いい素質を持っている。この春、東京芸大に入学されたそうだが、ますます芸道の
修練を積んで大成してほしい。 （45分） 75/1834
「樋の酒」(狂言)
シテ/太郎冠者 三宅右矩 (和泉流) アド/主 三宅右近 アド/次郎冠者 三宅近成
主人が外出するので太郎冠者を米蔵に、次郎冠者を酒蔵に閉じ込める。酒を飲み始めた次郎冠者、
太郎冠者が羨ましがるので、窓越しに樋を差し渡し酒をそそいで酒盛りが … 。
右矩・近成兄弟、二人とも二十代後半の若さだが、大発声で騒がしくずいぶん品のない芸である。
（20分） 40/955
４月29日(祝) 晴 国立特別企画公演 於：国立能楽堂
開演 午後１時〜終演３時55分
能 ：「阿古屋松」
解 説： 復曲能「阿古屋松」について 松岡心平 (東京大学教授) 35分
見 所： ほぼ満員(550)
観世文庫創立二十周年記念〈世阿弥自筆本による能〉の 国立能楽堂特別企画公演で、復曲能 初演
「阿古屋松」である。27日(金) 及び 29日(日) の２回公演の内、二日目を観賞する。
なお、今に残る世阿弥自筆本は九冊あり、観世文庫所蔵は四冊 (「布留」「難波梅」「松浦佐用姫」
「阿古屋松」) で、他の五冊は 奈良・宝山寺が所蔵している。
「阿古屋松」
シテ/前 木樵の老人・後 塩竈明神 観世清和 (観世流)
ワキ/藤原実方 森 常好 ワキツレ/従者 舘田善博・森 常太郎
アイ/所の者 山本東次郎
囃子方/笛 藤田六郎兵衛・小鼓 大倉源次郎・大鼓 亀井広忠・太鼓 観世元伯
地謡/後列 地頭 梅若玄祥 副地頭 武田志房 岡 久広・観世芳伸
/前列 浅見重好・角 幸二郎・清水義也・坂口貴信
後見/主 木月孚行 副 片山九郎右衛門 上田公威
節付・型付/観世清和 監修/松岡心平 間狂言台本/山本東次郎
典拠：「古事談」「平家物語」「源平盛衰記」 能柄：四番目物 所：出羽国 季節：秋・九月
作者：世阿弥
陸奥国司の実方 (ワキ) が、紅葉狩で木樵の老人 (前シテ) と出会う。実方が阿古屋松の所在を尋ねると、
出羽国にあると言い道案内をしてくれる。そして、自らを塩竃明神だと告げて立去る。(中入) 実方仮
寝の夢の中に塩竃明神 (後シテ) が現れ、松のめでたさを語り (クセ)、舞 (イロエ・太鼓入り舞) を舞う
と、阿古屋松に木隠れて消え失せる。
前場は、老人と実方との長い問答 (内容は阿古屋松の所在等・凡そ40分間) が中心の展開。シテとワキ
の力量が優れていないと、舞台が だらけて見所に飽きがくる。さすが、声量豊富で美声の持ち主 清和
と 常好が、緩急・抑揚をつけた迫力ある謡いで、舞台を引き締め見所を惹き付けた。
所の者 (アイ) が現れ、ワキの問いに応じて阿古屋松の由緒を語る。更に、老人は塩竈明神の化身では
ないかと語り、逗留して霊異を待つことを勧める。東次郎のよどみのない語りは秀逸だったが、アイ
語りとワキとの問答で20分余掛り、いささか長過ぎた。
後場の塩竈明神の出立は、白垂初冠狩衣紫指貫を着け面は「腰巻尉」、気高い老体の神姿である。
クリ・サシ・クセで阿古屋松の目出度さを説き、イロエから太鼓入りの舞を舞う。舞は足拍子で調子
をとりながら、厳かでゆったりとしたものであった。この舞事も、清和の優れた力量と見事な舞で、
見所を飽きさせなかった。
地頭 玄祥と副の 志房、それに中堅・若手で構成された地謡陣は、響きのよいしっかりした地謡で、
一級の囃子方の面々は迫力ある豊かな奏演で、夫々一体感を以て舞台を支えた。
だが、復曲能「阿古屋松」は、正直なところ〈上演時間２時間は長過ぎる〉〈変化や動きが少なく
盛り上りに欠ける〉〈あまり面白くない能〉と、言わざるを得ない。シテ方は勿論、地謡や三役
(ワキ方・狂言方・囃子方) に、相当な力量を持つ役者を揃えないと、見所で観ていてもつまらない。
（120分） 73/1832
国立能楽堂特別企画公演は、第一回目「布留」(昨年12月７日・シテ 観世清和)、二回目「難波梅」
(今年１月28日・シテ 梅若玄祥)、三回目「松浦佐用姫」(２月16日・シテ 大槻文蔵)、そして、最後
四回目「阿古屋松」と上演されてきた。四公演の内、「難波梅」は残念乍ら観賞出来なかったが、
「布留」「松浦佐用姫」「阿古屋松」の中では、作品的にも実際の舞台の出来映えも、「松浦佐用姫」
が いちばん良かったと思う。
４月28日(土) 晴 「こころみの会」 於：梅若能楽学院会館
開演 午後２時〜終演５時25分
能 ：「蝉 丸」 狂 言：「若 菜」
舞囃子：「楊貴妃」 山村庸子
仕 舞：「景 清」 鵜澤 久
見 所： 満員(300)
観世流・梅若会の女流能楽師 山村庸子が主宰する、第十回「緑桜会」こころみの会・出会いと別れ
公演で、能１番・狂言１番・舞囃子１番・仕舞１番の上演。今回をひとくぎりとして、こころみの
会は暫く休会となるようだ。能「蝉丸」では、シテ 大島衣恵 (喜多流)・ツレ 鵜澤 光 (観世流) の、
流儀が異なる若手女流能楽師を配役、地謡も８名全員が女流で構成されている。
「蝉 丸」
シテ/逆髪 大島衣恵 (喜多流) シテツレ/蝉丸 鵜澤 光 (観世流)
ワキ/侍従清貫 宝生欣哉 ワキツレ/輿舁 野口能弘・野口琢弘
アイ/博雅三位 山本則秀
囃子方/笛 松田弘之・小鼓 大倉源次郎・大鼓 柿原崇志
地謡/後列 地頭 鵜澤 久 副地頭 谷村育子 今村宮子・山村庸子
/前列 井上貴美子・原田樹子・三吉徹子・渡辺瑞子
後見/主 観世銕之丞 副 山中ガ晶 大島輝久
典拠：「平家物語」「今昔物語」 能柄：四番目・狂女物 所：近江・逢阪山 季節：秋・八月
作者：一説に 世阿弥
作り物：脇座辺・萩藁屋
喜多と観世の異流共演で、シテ 衣恵は広島県福山市にある喜多流大島能楽堂の当主・大島政允師の
長女で37歳、大島輝久は弟である。シテツレ 光は、観世流銕仙会所属 鵜澤 久師の長女で32歳。
衣恵・光は、共に若手女流能楽師のホープである。
シテ逆髪・ツレ蝉丸とも、相応の位と上品さが出てとてもよかった。逆髪は十寸髪の面に付髪、白地
縫箔 (裳着胴) 緋大口出立で狂い笹を持つ。衣恵の立ち姿は品があって実に美しい。蝉丸は物着で僧
形となり、盲目専用面に角帽子を着ける。装束なども、女流特有の細かい心使いで配色センスもよい。
衣恵の謡は丁寧で安定、光の謡はやや細いがしっかりしており、詞章がはっきり聞きとれて心地よい。
女流の異流共演だが、全く違和感が感じられない。これは、二人の技量・力量が優れている証左である。
また、地頭 久・副 谷村リードの地謡陣も全て女流、こちらも丁寧で力のある地が素晴らしかった。
主宰者の 山村庸子が、「私がこの先楽しみにしている若手女流能楽師 (大島衣恵・鵜澤光) に たって
のお願いをし、観世宗家や喜多流職分会の許しを得て (異流共演) が、実現の運びとなりました。
お二人で型の擦り合わせ、地頭 (鵜澤久) を中心に稽古を重ねました」と言っている。山村の、立派な
企画力・実行力に敬意を表したい。「こころみの会」が、この十回で休会となるのは誠に惜しい。
（90分） 72/1831
「若 菜」（狂言・囃子入り）
シテ/大名 山本東次郎 (大蔵流) アド/太郎冠者 山本則孝 アド/次郎冠者 山本則重
立衆 (小原女)/山本則俊・山本泰太郎・山本凛太郎・若松 孝・山本則秀
囃子方/笛 松田弘之・小鼓 大山容子・大鼓 柿原弘和・太鼓 梶谷英樹
大名が太郎・次郎冠者を連れて遊山に出かけ、出会した小原女たちと華やかに酒宴をひらく。
山本東次郎家総出演の、賑やかで心和む舞台だった。
（40分） 39/954
能楽鑑賞
06日(日) 観世会定期能・観世能楽堂
能「頼 政」梅若玄祥 (観世流)・「隅田川」野村四郎 (観世流)・
「雷 電」関根知孝 (観世流) 狂言「真 奪」大蔵彌太郎 (大蔵流)
09日(水) 国立定例公演・国立能楽堂
能「海 人」宇高通成 (金剛流) 狂言「夷大黒」佐藤友彦 (和泉流)
10日(木) 下平克宏演能の会・国立能楽堂
能「隅田川」下平克宏 (観世流) 狂言「蝸 牛」野村萬斎 (和泉流)
11日(金) 銕仙会定期公演・宝生能楽堂
能「東岸居士」大槻文蔵 (観世流)・「杜 若」鵜澤 久 (観世流)
狂言「水掛聟」大蔵彌太郎 (大蔵流)
12日(土) 国立普及公演・国立能楽堂
能「須磨源氏」渡邊荀之助 (宝生流) 狂言「謀生種」高澤祐介 (和泉流)
18日(金) 国立定例公演・国立能楽堂
能「藤 戸」観世恭秀 (観世流) 狂言「魚説法」大蔵吉次郎 (大蔵流)
19日(土) 五雲会・宝生能楽堂
能「兼 平」小倉伸二郎 (宝生流)・「高野物狂」朝倉俊樹 (宝生流)・
「籠太鼓」金森秀祥 (宝生流)・「石 橋」亀井雄二 (宝生流)
狂言「痺 痢」榎本 元 (大蔵流)・「柑 子」大蔵教義 (大蔵流)
20日(日) テアトル・ノウ東京公演別会・国立能楽堂
能「蝉 丸」味方 玄 (観世流)・片山九郎右衛門 (観世流)・
「 鵺 」味方 玄 狂言「盆 山」野村裕基 (和泉流)
23日(水) 杜の会・観世能楽堂
能「桜 川」津村聡子 (観世流)・「安達原」坂口貴信 (観世流)
狂言「長 光」野村萬斎 (和泉流)
24日(木) 国立企画公演・国立能楽堂
能「高 砂」梅若玄祥 (観世流)
26日(土) 和の会・宝生能楽堂
能「船弁慶」宝生和英 (宝生流) 狂言「語 那須」山本則秀 (大蔵流)
27日(日) 喜多流職分会自主公演・喜多能楽堂
能「通 盛」出雲康雅 (喜多流)・「飛鳥川」粟谷充雄 (喜多流)・
「 鵺 」友枝雄人 (喜多流) 狂言「水掛聟」野村万作 (和泉流)
受 講 「能に親しむ会」 堀上 謙
能と狂言総合誌「花もよ」創刊号を読んで
今年３月「能楽ジャーナル」が 70号を以て休刊となり、能楽界専門誌も能楽書林が発行する「能楽タイ
ムズ」のみとなった。寂しい限りであったが、この度、新たに「花もよ」が発刊されることになり、記
念すべき創刊号が送られてきた。で、若干読後の感想を書いてみた。
B５版・白黒印刷 (全 24頁)
表紙 花もよ の表紙題字 (宮城桃石・書) が、白く浮き上がって、清潔で新鮮な感じがする。
誌名「花もよ」については、23頁の編集後記に「花もよ」は「花もよい」からつけた名、
とある。
表紙写真は、森田捨史郎撮影の「巴」(観世清和) の舞台写真。後場の、巴御前が木曾義仲の
形見の太刀を取り上げた場面で、とてもよい舞台写真。
２頁 成田美名子 (漫画家) の絵「紫匂ふ花葛」で、カラーではないが美しさが匂い立つような絵。
３頁 二十六世観世宗家 観世清和の「巻頭言」で、(「花もよ」が)「能楽界の貴重な報道・批評・
研究誌として、大きな役割を果たされること期待しております」と述べている。
４頁〜７頁 「能 評」二月・三月の能 いずみ 玲
多くの能・狂言を鑑賞して、女性特有の細やかな感性で丁寧に評している。読み易くて勉強
になる批評。
８頁・９頁 「舞台随想」脇能に思うこと 金子直樹
国立能楽堂のカタログ解説で知られており、平易な言葉で判り易い批評文である。
10頁 「能 非 評」ふたつの３・11 村 尚也
能 評 の間で 非 が傾いている？ この方の文章は、能楽ジャーナル時から好きである。
11頁 「こんにゃく問答」 加賀 髭
隠居とヨタロウの問答だが、内容は結構硬派。 髭って、NHKに強い人？
12〜13頁 狂言「唐人相撲」 森田捨史郎
２頁全面に、ド迫力の白黒写真。 未だこの狂言は一度も観たことがない、観てみたい。
14〜16頁 「芸 談」 「受ける」ということ 宝生流 シテ方 近藤乾之助
乾之助の 芸談集「謡う心 舞う心」(2005年 集英社刊) は、私も持っている。「それ以降の
心境・今後の公演について語って頂いた」とある。これが頗る面白い芸談、今後も続くの
であろうが楽しみである。
17頁 「能の現代」１) テクスト論的能の解釈学 三宅晶子
少々お硬い連載ものらしいが、「現代に生きている能に対してメッセージを送りたい。
歴史的研究という枠は、はずすつもりである」と言っているので、期待したい。
18・19頁 「能・狂言 演出の萃点」１)「棒縛」または流行歌の謡い方 高桑いづみ
萃点 とは？ 広辞苑にはない。萃 (すい) とは、(あつまる・まとまる) の意味。
宗家が「研究誌として … 」とも言われているから、高桑さんに色々教えて貰おう。
20〜22頁 「公演情報」６月・７月の舞台
少々活字が小さいが、これだけの情報収集は大変なこと。「５月のオススメ公演」や
「講座情報」も貴重。
23頁 「編集後記」・「掲載写真データベース」(８枚の写真：全て 森田捨史郎撮影)
編集人：小林わかばさん〈能楽堂で度々お目にかかる、お着物姿のお若くて美しい方〉
※ 全執筆者の、簡単な略歴があった方がよいと思う。
裏表紙 檜書店の広告
以上のような読後感想であるが、小冊子ながらなかなか読み応えがある。購読をお勧めしたい。
「花もよ」 隔月刊 定価１冊 500円 (税込み) 送料80円 (年間購読の場合は送料無料)
年間購読料 (年６冊) 3,000円 (送料込み）
※ 檜書店、能楽書林、わんや書店、吉田謡曲書店 でも販売中
花もよ 編集室：TEL/FAX 050-3488-9594
〒 213-0033 神奈川県川崎市高津区下作延 3-8-32-102
HP:http://www.hanamoyo.info/ e-mail:hanamoyo@everynet.jp
※ 上記へ申し込めば、郵便振替用紙を同封した本誌を送ってくれる
郵便振替 口座番号 00250 ー 0 ー 101064 花もよ編集室
(払込取扱票＝赤刷の用紙：手数料無料）
４月22日(日) 曇のち小雨 「喜多流職分会」自主公演 ：喜多能楽堂
開演 午後12時〜終演５時50分
能 ：「敦 盛・「百 萬」・「天 鼓」 狂 言：「花 争」
仕 舞：「羽 衣」 粟谷能夫
見 所： ５〜６分の入り (200)
喜多流職分会の四月自主公演で、能３番・狂言１番・仕舞１番の上演。見所は空席が多く、昨日の
超満員の演能と比べ寂しい限り。
「敦 盛」
シテ/前 里の男・後 平敦盛の霊 高林呻二
シテツレ/里の男 塩津圭介・佐藤寛泰
ワキ/蓮生法師 御厨誠吾 アイ/里の男 大蔵千太郎
囃子方/笛 杉 信太朗・小鼓 森 貴史・大鼓 佃 良太郎
地謡/後列 地頭 塩津哲生 副地頭 大村 定 狩野了一・谷 大作
/前列 友枝真也・友枝雄人・粟谷浩之・佐藤 陽
後見/主 粟谷幸雄 副 高林白牛口二
典拠：「平家物語」 能柄：二番目・公達物 所：摂津・一の谷 季節：秋・八月 作者：世阿弥
シテ 高林呻二 48歳 (祖父 故 吟二・父 白牛口二) は、喜多流では珍しい京都在住の能楽師。謡は大柄
な体躯だけに、声量もあり朗々としているが やや単調。舞や型・所作は、迫力あるが少々荒っぽい。
前シテの草刈男を直面で、後シテの敦盛の亡霊を「十六」の面を掛けて演じた。
床几に腰掛け懺悔を語り、クセからは立って舞を舞い始める。常は「男舞」だが、今日は「早舞」、
その意図は判らない。次いで、戦の様子を仕方話しで再現して姿を消す。型や所作には、相応の迫力を
感じたが、体のキレやメリハリが乏しいため、茫洋としてつかみどころのない演技に終わった。
（85分） 69/1828
「百 萬」
シテ/百万 (狂女) 粟谷明生
子方/百万の子 金子天晟
ワキ/男 舘田善博 アイ/所の者 大蔵基誠
囃子方/笛 藤田貴寛・小鼓 曽和正博・大鼓 大倉慶之助・太鼓 小寺真佐人
地謡/後列 地頭 粟谷能夫 副地頭 長島 茂 金子敬一郎・笠井 陸
/前列 佐藤 陽・佐々木多門・大島輝久・粟谷尚生
後見/主 友枝昭世 副 金子匡一
能柄：四番目・狂女物 所：京・嵯峨 季節：春・三月 作者：世阿弥 改作
前段の「車ノ段」「笹ノ段」、中盤の「二段クセ」「立廻リ」など、見どころ・聞きどころ満載の曲。
百万という女物狂いの出立ちは、立烏帽子・青長絹浅黄縫箔に「曲女」(しゃくめ) の面を掛けた地味
な姿。薄青系でまとめた装束の、配色センスがなかなか良い。手には狂い笹を持つ。
シテ 粟谷明生 56歳、近時〈巧い役者・何をやらせても魅せる役者〉として脂がのってきた。今日の
演技も、物狂いの女芸人で芸尽くし〈全篇仕舞の連続の如く〉の曲を、巧みに演じて見事であった。
それと、能夫地頭の地謡が抜群に良かったので、明生の芸が引立ち効果満点であった。
（65分） 70/1829
「天 鼓」
シテ/前 王伯・後 天鼓 内田安信
ワキ/勅使 森 常好 アイ/官人 大蔵教義
囃子方/笛 寺井久八郎・小鼓 大倉源次郎・大鼓 國川 純・太鼓 桜井 均
地謡/後列 地頭 香川靖嗣 副地頭 大島政允 出雲康雅・中村邦生
/前列 内田成信・松井 彬・佐藤章雄・粟谷充雄
後見/主 長田 驍 副 佐々木宗雄
能柄：四番目・唐物 所：中国・阿房宮〜呂水畔 季節：秋・七月 作者：不明
作り物：目付辺・一畳台と羯鼓台
シテ 内田安信 75歳は、前場の老人を齢相応に、後場の少年役を活き活きと演じて、ベテラン健在振
りを示した。常は後見役が多いが、シテ役も曲柄に嵌まれば見事な舞台を見せてくれる。
前場はややオーバー気味の老躰を見せたが、後場に思い切って若々しく演じる伏線であった。後シテ
天鼓は童子の面を掛け、鼓を打ち舞を舞う。舞は「楽」で、囃子に乗って楽し気に、何時までも舞い
続けた。それにしても、囃子方 久八郎の お粗末な笛では、安信も舞い辛かったであろう。
（90分） 71/1830
「花 争」(狂言)
シテ/太郎冠者 大蔵彌太郎 (大蔵流) アド/主人 大蔵吉次郎
花見に行くと言う主に、太朗冠者は花ではなく桜を見に行くと言うべきだと、古歌を引いて主張する。
桜を花と詠んだ古歌もあると、主人が反論し歌読み争いに … 。
彌太郎・吉次郎の兄弟は、些か曖昧な口調や発声が気になるが、この曲ではそれが却って面白味を増
した。だが、10分足らずであっけなく終わってしまった。 （10分） 38/953
４月21日(土) 曇 「燦ノ会」公演 於：喜多能楽堂
開演 午後１時〜終演３時45分
能 ：「二人静」・「石 橋」 狂 言：「地蔵舞」
仕 舞：「養 老」 友枝昭世
見 所： 補助イスが出る程の超満員(390)
喜多流職分会の若手で、塩津哲生を師として修行を共にした同期、佐々木多門・大島輝久・友枝真也
の三人が「燦ノ会」を立ち上げた。その記念すべき第一回公演、能２番・狂言１番・仕舞１番の上演。
三・四十代の若手が自演会を持ち、研鑽を積むのはとてもよいこと。先行き困難は多々あろうが、逞
しく乗り越えて行って欲しい。
「二人静」
シテ/前 里の女・後 静御前の霊 大島輝久
シテツレ/菜摘女 友枝真也
ワキ/勝手明神の神職 殿田謙吉 アイ/太刀持 山本則孝
囃子方/笛 一噌幸弘・小鼓 田邊恭資・大鼓 亀井広忠
地謡/後列 地頭 粟谷能夫 副地頭 大村 定 長島 茂・谷 大作
/前列 粟谷浩之・内田成信・粟谷充雄・塩津圭介
後見/主 中村邦生 副 高林呻二
能柄：三番目・本鬘物 所：大和・吉野 季節：春・一月 作者：不明
菜摘女 (ツレ) に取り憑いて、その女と同装の亡霊 (シテ・静御前の霊) が現れ、影の如く寄り添って
舞 (クセ舞・「序之舞」) を舞う。どちらが本物か影か、相舞はぴったりと合ってこそ曲趣の真髄。
シテ 大島輝久 (36歳) ・ツレ 友枝真也 (42歳) の相舞が、最大の見どころではあるが、前盤・中盤は
問答や掛合いが中心の展開。ツレの出番が多く、寧ろシテより重要な役割を担う。真也の型や所作は、
申し分のない出来であったが、惜しむらくは謡が本調子ではなかったこと。いささか気張り過ぎか。
輝久は常の落着いた出来、謡も深みがあって聞き心地よかった。
クセ舞から「序之舞」の舞事は、輝久・真也が揃って舞う相舞である。両者の呼吸がぴったり合って、
舞の所作や足拍子が、ほぼ完璧に揃った見事な舞であった。クセからキリまで、絵巻物を見るような
美しい舞台であった。
能夫 地頭の地謡は、統制のとれた響きのよい地であった。囃子方、幸弘の笛の自在な音色、広忠の
大鼓打込みの強さは相変わらず。小鼓 田邊の掛け声や打音が、やや精彩を欠いた。先の「道成寺」
乱拍子の見事な披キ (４月15日・「花影会」シテ 武田志房) で、自信をつけたはずだが。
（75分） 67/1826
「石 橋」(半 能) 小書：連獅子
シテ/白獅子 塩津哲生
シテツレ/赤獅子 佐々木多門
ワキ/寂昭法師 宝生欣哉
囃子方/笛 一噌隆之・小鼓 曽和正博・大鼓 佃 良勝・太鼓 助川 治
地謡/後列 地頭 友枝昭世 副地頭 香川靖嗣 出雲康雅・粟谷明生
/前列 金子敬一郎・狩野了一・友枝雄人・佐藤寛泰
後見/主 佐々木宗生 副 大島輝久 友枝真也
典拠：「十訓抄」 能柄：五番目・本祝言物 所：中国・清涼山 季節：夏・四月 作者：不明
作り物：正先・紅白の牡丹を立てた一畳台二基
後半の、勇壮華麗な獅子舞の部分を半能の形式で上演する。白獅子を名手 塩津哲生 (67歳) が、赤獅子
を若手の 佐々木多門 (39歳) が勤めた。
流石 塩津、何時もながら豪壮で大きな圧力。若手の 多門、 負けるものかと気魄十分、スピードと体の
キレで勝負した。短時間だが華やかで迫力のある舞台、両者の息が合ってなかなか見応えあった。
（20分） 68/1827
「地蔵舞」(狂言)
シテ/出家 山本則孝 (大蔵流) アド/主人 遠藤博義
主人が、禁制を破って出家に宿を貸す。出家に酒を勧めると、飲酒戒を破ると一旦は断る。だが、吸う
ならよいだろうと飲み出し、地蔵舞を舞い … 。
則孝・博義ともに生真面目で芸が硬い。特に後半は、もっと軽味と洒脱さが欲しい。
（25分） 37/952
４月15日(日) 晴 「花影会」公演 於：観世能楽堂
開演 午後12時30分〜終演６時05分
能 ：「松 風」・「道成寺」 狂 言：「蝸 牛」
仕 舞：「岩 船」武田章志・「敦 盛」佐川勝貴・「歌 占」松木千俊・「 巴 」観世恭秀
「花 筐」観世清和・「鵜之段」浅見真州
お話し：「松 風」・「道成寺」の解説 武田宗典 30分
見 所： 満員(520)
武田志房 古稀記念能 第32回「花影会」公演で、能２番・狂言１番・仕舞６番の上演。武田志房は、
観世宗家筋 武田一門の総帥で、古稀70歳の記念に６回目の「道成寺」を勤める。そして、長男の
友志・次男の 文志 兄弟が「松風」を勤め、孫の 章志が仕舞「岩船」を舞う。なお、甥の 宗典が
能２番の解説を行なう。
「松 風」
シテ/松風 武田友志 シテツレ/村雨 武田文志
ワキ/旅の僧 森 常好 アイ/所の者 山本泰太郎
囃子方/笛 一噌隆之・小鼓 観世新九郎・大鼓 國川 純
地謡/後列 地頭 浅見真州 副地頭 松木千俊 小早川 修・下平克宏
/前列 坂井音隆・坂口貴信・武田崇史・小早川泰輝
後見/主 木月孚行 副 武田尚浩
能柄：三番目・本鬘物 所：摂津・須磨の浦 季節：秋・九月 作者：世阿弥 改作
作り物：正先・松の立木、目付柱辺・汐汲車と水桶
友志 (37歳) ・文志 (34歳) 兄弟が、父親が舞う「道成寺」の前に、人気曲で大曲の「松風」の シテ・
ツレを演じた。若手だが しっかりした技量・力量を持つ二人、ワキ 常好の好助演や 囃子方・地謡陣に
も支えられて、なかなか見応えのある舞台となった。
真ノ一声で登場したシテ・ツレ、連吟で海女の身の懐旧と月夜の汐汲みの技を見せる。友志と 文志の
連吟は、風情があり雰囲気も出ていたが、時折詞章がはっきりしないところがあった。汐汲みは、水面
に映る月を汲み入れ、車の桶の月とともに引いて行く。友志の所作が、やさしくきれいであった。
僧の問いかけに、海女姉妹が行平の須磨下向を涙ながらに物語る。シテが、行平形見の装束を狂おしく
抱きしめ身に纏う (烏帽子・長絹) と、行平を懐古して舞 (「中之舞」) を舞う。友志の舞は まずまずで
あったが、惜しむらくは謡で、声が硬く声量も乏しいので苦し気に聞こえた。
（110分） 65/1824
「道成寺」
シテ/前 白拍子・後 蛇体 武田志房
ワキ/道成寺住僧 宝生欣哉 ワキツレ/従僧 舘田善博・御厨誠吾
アイ/能力 山本東次郎・山本則重
囃子方/笛 藤田六郎兵衛・小鼓 田邊恭資・大鼓 亀井忠雄・太鼓 金春國和
地謡/後列 地頭 坂井音重 副地頭 角 寛次朗 岡 久広・小川明宏
/前列 小川博久・坂井音晴・佐川勝貴・武田祥照
後見/主 観世清和 副 観世恭資 武田宗和
鐘後見/主 上田公威 藤波重孝 野村昌司 坂井音雅 武田宗典
典拠：「日本法華験記」「道成寺絵詞」 能柄：四番目・鬼女物 所：紀伊・道成寺
季節：春・三月 作者：不明
作り物：大鐘・舞台中央に吊るす
演能前、志房が１週間前に腰を痛めたと聞いたので心配したが、その影響は全く見られず、年季の入
った素晴らしい「道成寺」を見せてくれた。志房の朗々として魅力ある謡は、鐘入りまで衰えること
がなかった。
配られたパンフレットに「謝 意」として、志房の言葉が載っている。『五年程前に、古稀を迎える
頃元気だったなら、もう一度「道成寺」をと密かに考えておりました。幸い元気で過ごし、一昨年の
秋「この分なら大丈夫」と判断し、最後の「道成寺」を勤める事に致しました。本日は、披キの時の
初心に戻り、小書なし、装束も披キで使用した唐織に致します』と。
六回目の「道成寺」を70歳で勤める、体力は勿論、気力・精神力が旺盛でないと勤まらない。前半
の大きなヤマ場、小鼓との一騎打ち「乱拍子」「乱拍子謡」、そして「急ノ舞」から一気に鐘入り。
シテと小鼓方の、気合いと呼吸がぴたりと合った乱拍子。志房の力強い足拍子と共に、披キ (初演)
の大倉流小鼓方、若い 田邊恭資 (32歳) の掛ケ声・打込み・間合いが素晴らしかった。見守る見所の
緊張感も、30分間続いたが心地良かった。なお、田邊の後見には師匠の 大倉源次郎がついた。
急ノ舞から烏帽子を飛ばして鐘の下に入り、両手を挙げて拍子を踏み跳び上がる。と、同時に鐘が
落ちた。跳んだ高さはそれ程ではないが、実にきれいな鐘入りで、鐘を落とした 公威の、タイミン
グのよい綱さばきであった。
鐘の上がった後半は、蛇体となって僧らと闘う様子が見どころとなる。途中、鱗落しや柱巻きも見せ
るが、蛇体は次第に追い詰められて行く。後半、やや 志房に疲れが出たか、スピードや体のキレが鈍
く感じた。だが、囃子方の勢いのある奏演や、地謡陣の力強い地に支えられて見事に勤め上げた。
一曲を通して、ワキ 欣哉の重厚な謡と語りが秀逸であった。アイ 東次郎と、則重の軽妙で滑稽な
演技が花をそえた。 （110分） 66/1825
「蝸 牛」(狂言)
シテ/山伏 山本則俊 (大蔵流) アド/主人 山本則孝 アド/太郎冠者 山本則秀
大峰・葛城山で修行を終え薮で寝入っている山伏を、太郎冠者が蝸牛 (かたつむり) と思い込む。主人
から、薮で頭が黒く貝を腰につけ時に角を出し大きいのは人ほどもある、と教えられたからだ。
太郎冠者は、さんざん山伏になぶられて … 。
則俊の山伏がベテランの味を出して熱演、若い 則秀が太郎冠者を生真面目に演じて面白かった。
（25分） 36/951
４月14日(土) 雨 国立普及公演 於：国立能楽堂
開演 午後１時〜終演３時40分
能 ：「嵐 山」 狂 言：「文山立」
解 説： 能楽あんない「花の山の力神」 馬場あき子 30分
見 所： ９分の入り (550)
国立能楽堂の普及公演で、能１番・狂言１番の上演。冒頭、歌人・馬場あき子の 能楽あんない
がある。
「嵐 山」
シテ/前 花守の翁・後 蔵王権現 佐々木宗生 (喜多流)
シテツレ/前 姥 大村 定 /後 木守明神 佐々木多門 /後 勝手明神 大島輝久
ワキ/臣下 殿田謙吉 ワキツレ/従臣 大日方 寛・則久英志
アイ/末社の神 網谷正美
囃子方/笛 竹市 学・小鼓 幸 正昭・大鼓 河村眞之介・太鼓 助川 治
地謡/後列 地頭 香川靖嗣 副地頭 長島 茂 狩野了一・友枝雄人
/前列 金子敬一郎・粟谷充雄・内田成信・友枝真也
後見/主 塩津哲生 副 中村邦生
能柄：脇能・荒神物 所：山城・嵐山 季節：春・三月 作者：金春禅鳳
作り物：正先・一畳台上桜立木
この11日、奈良の吉野山に花見に行ってきたが、下千本の山桜は３分咲きほどで、中・上・奥千本
の開花は未だ大分先になりそうだ。それはさて置き、本曲は天皇の勅命により、吉野山から嵐山へ
移植した桜の開花情況を検分のため、廷臣らが嵐山に着いた処から一曲が始まる。
桜花爛漫の脇能で、正先の一畳台上に、作り物の満開の桜木二本が立てられた華やかな舞台。花守
の前シテ 佐々木とツレ 大村の老翁姥は、実は木守・勝手明神の化身であった。佐々木と 大村の連
吟や、佐々木とワキ 殿田との問答が、情趣があって聞き心地よかった。
アイの末社の神が現れ、嵐山の由来を語りめでたく舞を舞う。下リ端の囃子で、後ツレ木守 (男神)
多門と勝手明神 (女神) 輝久が揃って登場する。若手のホープ両人の「中之舞」の相舞が、ぴったり
と息があって気持ちよかった。
異香薫じて瑞雲棚曳き金色の光が輝くと、金峯山寺の本尊 蔵王権現 (後シテ 佐々木) が、早笛に乗
って颯爽と現れる。赤頭・大飛出面の権現は、木守・勝手の神と共に一畳台の桜木を愛で、栄え行
く春を寿ぐ。佐々木の謡は、少々威勢に乏しかったが、型や所作は大きく歯切れが良かった。
（90分） 64/1823
「文山立」(狂言)
シテ/山賊 松本 薫 (大蔵流) アド/山賊 丸石やすし
二人の山賊が言い争いになり果たし合いを始めるが、この健気さを誰にも知られずに死ぬのが惜しい
と、妻子に書き置きを認めることに … 。
松本・丸石、そして「嵐山」のアイ狂言 網谷は、京都・茂山家一門の狂言方。三者とも地力が付いて、
国立能楽堂でも佳い舞台を勤められるようになった。 (20分） 35/950
ここ数年、４月10日前後に京都・奈良方面へ桜のお花見に出かけていたが、昨年は３月11日に発生し
た、東日本大震災のため旅行は取り止めた。
2007年 (平成19年) 4月10日・11日 醍醐寺・高野山・吉野山 他
08年 ( 〃 20年) 4月11日〜13日 丹波篠山・仁和寺・東寺 他
09年 ( 〃 21年) 4月07日・08日 天竜寺・仁和寺・嵐山 他
10年 ( 〃 22年) 4月11日・12日 天竜寺・仁和寺・吉野山 他
11年 ( 〃 23年) 取り止め
今年は、４月10日(火)・11日(水) １泊２日で、醍醐寺・平等院・奈良公園辺・大和郡山城跡・壺阪寺・
吉野山などを旅してきた。10日は快晴で暖かく絶好のお花見日和、桜も満開で見事な花を満喫出来た。
だが、11日は生憎の雨となり、壺阪寺や吉野山は残念乍ら傘を手放せない花見となった。
新幹線で京都まで行きバスに乗換えてのバスツアー (夫婦で参加/団体29名) で、初日は京都の醍醐寺・
平等院、奈良公園辺・郡山城趾などの桜を観賞して大阪のホテル泊。二日目は奈良の壺阪寺と吉野山の
桜を観賞し、再び京都から新幹線で帰京という旅程。
初日のコースは春爛漫の好天気、訪れた所の全ての桜が満開で、自由時間もたっぷりあり充分楽しめた。
二日目は悪天候の上、吉野山の山桜は開花が遅れ、下千本が３分咲き、中・上・奥千本は未だ大分先と
いう状態。しかし、国宝の金峯山寺蔵王堂では「蔵王権現三体」の特別開帳があり、その彩色豊かな
巨大立像の迫力に圧倒された。
金峯山寺では毎年４月11・12日に「花供懺法会」があり、ご神木の山桜をご本尊の蔵王権現にお供え
する行事が催される。その初日の境内は、雨にもかかわらず大勢の見物客でごった返していた。
座頭の沢市・お里の「壺阪霊験記」でも知られる壺阪寺は、真言宗のお寺で目の観音さまとして有名な
寺院。重文の礼堂や三重塔がなかなか見応えあった。
４月７日(土) 晴 香川靖嗣の會 於：喜多能楽堂
開演 午後２時〜終演５時10分
能 ：「安 宅」 狂 言：「川 上」
解 説： 安宅の関と弁慶 馬場あき子 30分
見 所： 満員 (350)
喜多流の実力者 香川靖嗣が主宰する、第六回「香川靖嗣の會」公演で、能１番・狂言１番の上演。
一昨日 (５日) に、観世清和の「安宅」小書：勧進帳・貝立貝付・延年之舞を鑑賞したばかりで、
流儀や小書は異なるが舞台の比較が出来て面白い。
「安 宅」小書：延年之舞・貝立
シテ/武蔵坊弁慶 香川靖嗣
子方/源義経 内田貴成 (友枝大風の代演)
シテツレ/義経の郎等 友枝雄人・内田成信・粟谷浩之・佐々木多門・大島輝久・金子敬一郎
狩野了一
ワキ/富樫某 宝生欣哉 アイ/強力 野村萬斎 /富樫の従者 深田博治
囃子方/笛 松田弘之・小鼓 鵜澤洋太郎・大鼓 國川 純
地謡/後列 地頭 友枝昭世 副地頭 粟谷能夫 出雲康雅・大村 定
/前列 長島 茂・粟谷明生・中村邦生・粟谷充雄
後見/主 塩津哲生 副 内田安信 友枝真也
典拠：「義経記」 能柄：四番目・侍物 所：加賀・安宅 季節：春・二月
作者：一説に 観世信光
劇的変化に富む現在能で、演者は直面で演じる。小書の「延年之舞」は、シテ弁慶が舞う「男舞」
に工夫を加えた演出。また「貝立」は、アイ狂言の替エで法螺貝の擬声を発する。小書により、
クリ・サシ・クセを省略することがある。この劇能は、私の好きな曲目のひとつで、今迄に15度程
鑑賞している。その内11度が観世流の舞台なので、観世が演じる安宅のイメージが強い。
冒頭の解説で 馬場あき子が、喜多流の「安宅」は何年振りかの鑑賞と言われたが、喜多流では上演
回数が少ない曲の様だ。私は2度目の鑑賞である。喜多流の実力者 香川靖嗣 (67才) が舞う「安宅」、
シテツレ郎等に若手の精鋭七人、ワキには地力を上げてきた 欣哉、アイの強力には巧者 萬斎、囃子
方は 純・洋太郎・弘之と粒揃い、そして地謡陣は、地頭 昭世・副地頭 能夫始め中堅・ベテランで
構成、この大曲の上演に相応しい陣容である。
靖嗣が〈ご挨拶〉で「私には全てに於いて、不似合いな曲であることは十二分に承知いたしており
ますが、(中略) 力のみで押していく弁慶ではなく、弁慶の内に秘めた複雑な心理を演じてみたく、
敢えてこの不得手な選曲を致しました」と述べている。靖嗣は私の好きな能役者の一人であるが、
確かに、彼の芸風・容姿・声量・声質等からすれば、「安宅」は合わない曲かもしれない。事実、
多く観てきた観世流の「安宅」や直近の観世宗家の舞台と比べると、観能後の印象は流儀・小書の
特殊演出の違いだけではない、ずいぶん異なるものとなった。
靖嗣の意図した〈弁慶の内に秘めた複雑な心理を演じる〉は、ある程度の成果は見られたが、残念
乍ら当方には全てが伝わることはなかった。前述した〈この大曲に相応しい陣容〉が、結果として
それほどでもなく、全体に訴える力が弱々しかった。劇能の芝居心をを意識しすぎると、能らしさ
を失うことになりかねないが、それにしてもこの舞台は淡白過ぎて面白味が乏しかった。
詞章には十二人の作り山伏（シテ弁慶・子方義経・ツレ立衆郎等九人・アイ強力）とあるが、郎等
役は七人で、若手精鋭で固めた立衆だったが、道行きの謡いの力強さや気迫、離合集散のスピード
と押し合いの圧力等に今イチ感があった。囃子方も軟弱で、笛の 弘之が常の鋭い音色が蔭を潜め、
大鼓 純の打音と掛け声も弱々しかった。
シテの 靖嗣が弁慶の心情を汲んでたんたんと演じる一方で、ワキ富樫の 欣哉が重々しく意気込み、
アイ 萬斎の強力らしからぬ口調での演技は、少なからず調和を欠いて違和感を感じた。また、公
演の直前に急遽代わった子方も、当人には何の罪もないが中盤までは落着かず、終盤のクリ・サシ
の台詞辺り (クセは省かれた) でやっと良いものが出た。
靖嗣の巧さと技量・力量が発揮されたのは、「勧進帳」の読上げと男舞「延年之舞」であった。
最大の聞かせどころ勧進帳読上げは、富樫の注視聴聞の中、出だしはゆっくりと本物のそれらしく、
次第に早い調子となり、最後は「天も響けと読み上げたり」と歯切れがよかった。延年之舞は、舞
の途中で、力強い足拍子と抜く足拍子のバランスや跳び上がる型が美しく、補助席が出るほど満員
の観客を唸らせた。 （100分） 63/1822
「川 上」（狂言）
シテ/盲目の夫 野村万作 (和泉流) アド/妻 石田幸雄
盲目の夫が、川上の地蔵尊に参詣し目が見えるようになる。だが地蔵のお告げには、連れ添う妻
とは大悪縁なので離縁せよと。妻はいやだと言い、夫も同調するので再び目が見えなくなる。
万作の名人芸と、巧者 幸雄の呼吸がぴったり合って、夫婦愛がしみじみと感じられる 名舞台と
なった。 （35分） 34/949
４月５日(木) 晴 萬歳楽座公演 於：国立能楽堂
開演 午後６時30分〜終演８時45分
能 ：「安 宅」
一 調：「杜 若」 謡 大槻文蔵 太鼓 観世元伯
：「是 界」 謡 観世銕之丞 太鼓 金春國和
見 所： 満員 (580)
囃子の笛方藤田流十一世宗家 藤田六郎兵衛が主宰する、第５回 萬歳楽座公演で、能１番と一調２番
の上演。能「安宅」は、観世宗家 観世清和がシテを勤める。毎回見所を楽しませてくれる 六郎兵衛、
今回は太鼓二流儀競演が面白そう。
「安 宅」小書：勧進帳・貝立貝付・延年之舞
シテ/武蔵坊弁慶 観世清和 子方/源義経 藤波重光
シテツレ/義経郎等 浅見重好・津田和忠・山階彌右衛門・関根知孝・藤波重彦・上田公威
観世芳伸・岡 久広
ワキ/富樫 宝生 閑 アイ/強力 山本東次郎 /富樫従者 山本泰太郎
囃子方/笛 藤田六郎兵衛・小鼓 大倉源次郎・大鼓 亀井忠雄
地謡/後列 地頭 観世銕之丞 副地頭 大槻文蔵 片山九郎右衛門・観世喜正
/前列 野村昌司・武田友志・角 幸二郎・清水義也
後見/主 片山幽雪 副 武田宗和 坂口貴信
典拠：「義経記」 能柄：四番目・侍物 所：加賀・安宅 季節：春・２月
作者：一説に 観世信光
「勧進帳」は、「起請文」(正尊)・「願書」(木曽) を入れて「三読物」と称する
一場物・現在物の劇的変化に富む曲で、シテ初め全員が直面で演じる。小書の「勧進帳」はシテ弁慶
の勧進帳の読み上げ、「延年之舞」は弁慶が舞う「男舞」、「貝立貝付」は偵察に行ったアイの強力
が法螺貝を吹くなどの特殊演出。小書演出により、クリ・サシ・クセは省かれることがある。
観世宗家が舞う「安宅」、シテツレ郎等に実力ある中堅処８人、ワキは第一人者 閑、アイの強力には
名手 東次郎、囃子方は定評のある 忠雄・源次郎・六郎兵衛、そして地謡は、地頭 銕之丞・副地頭
文蔵の他 九郎右衛門・喜正ら中堅・若手で構成と、正にこれ以上もない強力・万全な布陣である。
シテ 清和の精気一杯の熱演で、迫力と緊張感が演了まで途切れない素晴らしい舞台であった。弁慶役
としては少々小柄な 清和、だが、芸力に風格と貫禄が加わり肢体が大きく見えた。朗々とした豊かな
発声と押し出しは、52歳の年齢で今や押しも押されぬ能楽界の至宝に育った感がある。
勧進帳をゆっくりと一語一語噛みしめるように読み上げる 清和、不審げに聞き入る 閑も 次第に納得
していく展開。名優二人の火花を散らす真剣勝負は、少しも嫌味のない能らしいものであった。
面白や山水にと広げた扇を投げ、鳴るは瀧の水と扇を拾う。この手順のよさと、目で流れを追う所作
の美しさは比類がない。両こぶしを合わせて拝礼のあと、急調な男舞 (延年之舞) を舞う。その前の、
一行が難を逃れ着座して悲運を嘆く場面、クリ・サシはあったがクセが省かれたのは残念であった。
延年之舞の勇壮さにも目を見張る。エイッと声を発し高く飛び上がって着地する、その一瞬制止し
て崩れない姿勢は、清和の芸格の確かさを伺わせる。と同時に、数珠と扇を両手に時折持ち替えて舞
う技芸の確かさと、身体能力の高さも尋常ではない。２年前惜しくも早世した 関根祥人師を、ふっと
思い出して涙が出た。
中堅処で揃えた郎等達の離合集散の見事さと美しさ、動のスピード感と止まった時の強固な静寂は、
決して若手には真似が出来ない年季の入ったもの。ただ、弁慶の背後から波状的に富樫に迫る力強さ
は些か弱かった。子方の 重光クン、よく頑張ったがもう少し大きな声が出ればもっとよかった。
アイ 東次郎の強力は、「つうわーい・つうわーい」の貝立の擬声や軽やかな所作が、緊張感充満の
舞台を一瞬たりとも和らげる効果があった。
囃子方は申し分のない見事な奏演で、特に 六郎兵衛の笛は、強く・激しく、時折悲しみの憂いを込め
た自在の音色、大鼓 忠雄の打込みの激しさも然ること乍ら、気合い充実の掛け声が凄まじかった。
地謡陣は後列にベテラン・中堅の実力者を、前列に若手乍ら力強い謡い手を揃えて、声量豊かで厚味
のある地となった。 （85分） 62/1821
萬歳楽座公演の特色は、主宰者 藤田六郎兵衛の厳つい外観に似合わぬ暖かい人柄が、見所を和ませる
ことである。開演冒頭舞台に現れて、格式張らないお話しと笑顔で一気に観客を惹きつける。加えて、
笛方としての高度な技量・力量を持ち、公演などの企画力と実行力をも兼ね備えていることである。
昨年、文化庁芸術祭大賞・観世寿夫記念法政大学能楽賞と、ダブル受賞に輝いたのも宜なる哉と思う。
今日の公演も、六郎兵衛の案内で太鼓の二流儀 (観世・元伯、金春・國和) が登場し、その違いを実演
してみせた。「西王母」の一部を 観世喜正に謡わせ、二流儀が同時に打つ趣向が見所を沸かせた。
次いで、一調「杜若」謡 文蔵、「是界」謡 銕之丞 の奏演が、なかなか聞き応えあった。
さて、次回の第６回 萬歳楽座公演は、10月16日(火)・国立能楽堂での開催予定。演目は、神楽式
「三番叟」野村万作・野村萬斎、能「乱」置壷・雙之舞 観世清和である。
４月１日(日) 晴 観世左近追善能 於：観世能楽堂
開演 午前11時〜 終演 午後５時35分
能 ：「弱法師・「江 口」・「恋重荷」 狂 言：「二千石」
仕 舞：「天 鼓」観世三郎太・「雨 月」浅見真州・「清 経」寺井 栄・「半 蔀」坂井音重
「籠太鼓」浅井文義・「錦 木」武田志房・「通 盛」観世芳伸・「誓願寺」山本順之
「鵜之段」角 寛次朗・「葵 上」武田宗和・「 砧 」観世銕之丞
独 吟：「鐘之段」藤波重和
見 所： ほぼ満員 (480)
二十五世 観世左近 二十三回忌 春の追善能で、能３番・狂言１番・仕舞11番・独吟１番の上演。
宗家が「江口」を、弟の山階彌右衛門が「弱法師」・観世芳伸が仕舞「通盛」、長老の関根祥六
が「恋重荷」を舞って追福する。なお、秋の追善能は 10月７日(日)に開催される。
「弱法師」小書：盲目之舞
シテ/俊徳丸 山階彌右衛門
ワキ/高安通俊 福王和幸 アイ/天王寺近くの男 山本則秀
囃子方/笛 藤田六郎兵衛・小鼓 観世新九郎・大鼓 亀井広忠
地謡/後列 地頭 角 寛次朗 副地頭 武田志房 中島志津夫・小川博久
/前列 松本尚之・泉 雅一郎・岡庭祥大・武田友志
後見/主 寺井 栄 副 藤波重孝
能柄：四番目物 所：摂津・四天王寺 季節：春・二月 作者：観世元雅
小書「盲目之舞」の演出で、天王寺の縁起を語るクリ・サシ・クセが省かれ、杖と扇を持って舞を
舞う。俊徳丸は、黒頭に弱法師の専用面を掛け水衣をまとう。シテの 山階彌右衛門 (51才) は、
故 観世左近の次男で、５年前 山階家十二世を継承した。
彌右衛門の芸力が、上がっているなと感じられる、なかなか良い舞台であった。情感こもる謡いや、
イロエ掛りの「中之舞」も情趣が出ていた。ただ、アイの 則秀と舞台中央で二度ぶつかり転ぶ所作
は、些かあざと過ぎた。 （60分） 59/1818
「江 口」小書：平調返
シテ/前 里の女・後 江口の君の霊 観世清和
シテツレ/遊女の霊 関根知孝・浅見重好
ワキ/旅の僧 福王茂十郎 ワキツレ/従僧 喜多雅人・村瀬 慧
アイ/里の男 山本東次郎
囃子方/笛 一噌庸二・小鼓 大倉源次郎・大鼓 亀井忠雄
地謡/後列 地頭 観世銕之丞 副地頭 山本順之 浅見真州・岡 久広
/前列 上田公威・藤波重彦・野村昌司・清水義也
後見/主 野村四郎 副 武田宗和 観世芳伸
典拠：「撰集抄」「新古今和歌集」 能柄：三番目・本鬘物 所：摂津・江口 作者：世阿弥
作り物：橋掛り一の松辺・屋形舟
二十五世 観世左近は、平成２年 (1990年) ８月、福岡での九州五流能で「砧」を演了直後に急逝された。
そして、長男の 観世清和 (52才) が 宗家二十六世を継承した。追善能の主催者である 清和が「御挨拶」
で、「江口 平調返」は「三輪 誓納」に同じく、当家に於いて大切に相伝している大曲でございます、
と述べている。
近時、芸力・技芸 ますます発展中の 清和が、この大曲をじっくり演じて満員の見所を唸らせた。上演
時間２時間余りだったが、丁寧でしっかりした謡、ゆったりと優美で弛みのない舞、そして、緊張感と
充実感溢れる雰囲気は、終曲まで衰えることはなかった。
追善能のためか、前シテの唐織は渋い赤で面も落着いた女面 (増女か)、後場の屋形舟に乗った遊女三人
も、地味な装束で華やかさはなかった。後シテも、白地の舞衣に濃紫大口の上品な出立ちであった。
曲の冒頭、一噌庸二の笛・大倉源次郎の小鼓による音取置鼓が心地良かった。だが、全体では 亀井忠雄
の大鼓がリードして一曲を締めた。観世銕之丞地頭の地謡陣は、まずまずの出来であったが、必ずしも
終始美しい響きとは言えず少々不満である。福王茂十郎のワキ、山本東次郎のアイは申し分なかった。
（130分） 60/1819
「恋重荷」小書：彩色
シテ/老人・山科荘司 関根祥六
シテツレ/白河院の女御 武田尚浩 ワキ/廷臣 森 常好
囃子方/笛 一噌仙幸・小鼓 曽和正博・大鼓 國川 純・太鼓 小寺佐七
地謡/後列 地頭 谷村一太郎 副地頭 坂井音重 高橋 弘・北浪昭雄
/前列 岡本房雄・大松洋一・木月宣行・坂井音晴
後見/主 観世恭秀 副 津田和忠
能柄：四番目・執心男物 所：京・白河御所 季節：秋・九月 作者：世阿弥
昭和５年生まれ 81才の 祥六師、卑賎の身で美しい女御に人目惚れした老人役を、老練・熟達した技
で見事に演じてみせた。謡や型・所作の何れも山科荘司になりきっており、後場の悪尉面を掛けた
老人の幽霊の迫力は尋常ではなかった。
地謡陣は、後列の個性の強いベテラン４人の、勝手に声を張り上げたバラバラの謡いが、却ってこの
曲の曲趣を盛り上げて効果的であった。 （65分） 61/1820
「二千石」(狂言)
シテ/主 山本則孝 (大蔵流) アド/太郎冠者 山本東次郎
太郎冠者が無断で旅に出たので立腹した主、京内参りと聞いて一旦は機嫌を直す。だが、都で流行る
「二千石」の謡を聞いた途端、主家の封じ物の謡だったので再び怒り出す … 。
主 (大名) らしさを出そうとした若い 則孝、威厳ある語りや所作に拘り、却ってリズム感を無くした。
それでも後半はよくなったが、東次郎の自在の芸にはとても敵わない。
（30分） 33/948
３月28日(水) 晴後小雨 国立能楽堂定例公演 於：国立能楽堂
開演 午後１時〜終演３時50分
能 ：「誓願寺」 狂 言：「樽 聟」
見 所： ほぼ満員 (550)
国立能楽堂の３月定例公演で、能１番・狂言１番の上演。
「誓願寺」小書：来迎拍子
シテ/前 里の女・後 和泉式部の霊 今井清隆 (金剛流)
ワキ/一遍上人 宝生 閑
ワキツレ/従僧 宝生欣哉・御厨誠吾 アイ/門前の者 佐藤友彦
囃子方/笛 松田弘之・小鼓 林 吉兵衛・大鼓 亀井忠雄・太鼓 前川光長
地謡/後列 地頭 金剛永謹 副地頭 松野恭憲 宇高通成・坂本立津朗
/前列 工藤 寛・元吉正己・見越文夫・遠藤勝實
後見/主 廣田泰三 副 廣田幸稔
典拠：「一遍上人請略」「洛陽誓願寺縁起」 能柄：三番目・本鬘物 所：京・誓願寺
季節：春・三月 作者：不明
三熊野に参籠し〈六十万人決定往生の御札を弘めよ〉との霊夢を蒙った一遍上人、京の誓願寺で布教
を始める。信心深げな女 (実は和泉式部) が現れ、六十万人の意味を尋ね「誓願寺」の額を「南無阿弥
陀仏」の名号と掛け替えるよう懇願して消える。
一遍上人は、所の者から同じお告げがあった事を聞き額を改める。額の効力により極楽浄土で歌舞の
菩薩となった和泉式部の霊が、誓願寺の由来や弥陀の誓いを述べ、舞 (「太鼓序之舞」) を舞って念仏
礼賛を讃える。
前シテ里の女は紅入唐織着流姿で面は増、今井清隆 (68才) の鬘物の立姿はバランスがとれて美しい。
やや硬質の謡いには張りと艶がある。前場のワキ一遍上人 宝生 閑 (77才) との問答は、醸し出す雰囲
気もよく格別聞き応えがあった。
アイの 佐藤友彦 (69才) は名古屋在住の狂言方で、東京の舞台は少なく彼のアイ語りを初めて聞くが、
重厚・明瞭な語りで好感持てた。ワキとの問答を入れて20分を越える中入のあと、僧らが額を六字の
名号に掛け変え「南無阿弥陀仏弥陀如来」と唱える。と、出端の囃子で後シテが静かに現れる。
和泉式部の霊は、白長絹緋大口天冠白蓮立物に面は増、歌舞の菩薩らしい美しい出立ち。床几に掛け
てクリ・サシ・クセ、小書：来迎拍子でクセ「聖衆来迎す 落日の前とかや」で、左足を上げ右足で
トンと拍子を踏んだ。次いで、立ち上がり静かに舞を舞い始める。
「太鼓序之舞」は、笛の 弘之・小鼓 吉兵衛・大鼓 忠雄、そして太鼓 光長ら名手達の、見事な奏演
のリズムに乗って、清隆がゆったりと大きく気持よく舞った。さながら、式部の化身を中心に諸菩薩
がうち揃って舞を舞う、浄土曼荼羅世界の再現であった。
金剛宗家が率いる地謡陣は、所々に不揃いはあったが、終始重厚で厚味のある響きで謡い上げた。
ワキの最高峰 閑は、相変わらずどっしりとした演技と存在感で、シテを盛り立て一曲を品格の高い
舞台に仕立てた。 （120分） 58/1817
「樽 聟」
シテ/聟 石田幸雄 (和泉流) アド/舅 野村万作 小アド/太郎冠者 高野和憲
小アド/何某 野村萬斎
聟入りで、土産の樽酒を担ぐ何某を、舅も太郎冠者も聟だと思い込み大騒動が … 。
確かに、地味な身なりのシテ 幸雄より、姿形が華やいだ小アド 萬斎の方が、誰が見ても聟に見える。
四人の芸達者、幸雄・万作・和憲・萬斎 が演じるから面白い。上演が稀な狂言で、国立能楽堂では
今回初めての由。勿論当方も初鑑賞で、出ない理由が何となく判る。
（30分） 32/947
３月25日(日) 晴 喜多流職分会自主公演 於：喜多能楽堂
開演 午後12時 〜 終演４時30分
能 ：「清 経」・「籠太鼓」・「国 栖」 狂 言：「鐘の音」
仕 舞：「雲林院」 佐々木宗生
見 所： 満員 (350)
喜多流職分会３月の自主公演で、能３番・狂言１番・仕舞１番の上演。
「清 経」
シテ/平清経の霊 金子匡一 シテツレ/清経の妻 金子敬一郎
ワキ/淡津の三郎 村瀬 提
囃子方/笛 寺井宏明・小鼓 亀井俊一・大鼓 原岡一之
地謡/後列 地頭 塩津哲生 副地頭 大島政允 大村 定・中村邦生
/前列 塩津圭介・狩野了一・粟谷充雄・渡邊康喜
後見/主 粟谷幸雄 副 長田 驍
典拠：「源平盛衰記」「平家物語」 能柄：二番目・公達物 所：京・清経邸
季節：秋・九月 作者：世阿弥
シテの 金子匡一は71才のベテランで、難声で声量も乏しいが味わい深い謡。型や所作も、安定して
おり堅実な芸風である。ツレの 敬一郎 (43才) は 匡一の長男、親子共演だが舞台上は夫婦の設定。
曲の前段は、シテツレ清経の妻とワキの淡津の三郎の問答が中心の展開。敬一郎のやや単調乍ら情感
こもった謡いと、提も同様乍らまずまずの対話で進む。中段、夫の入水に諦めきれない妻の枕元に、
シテ清経の亡霊が現れる。
後段は、シテとツレとのやりとりと、入水に至った経緯と心情をシテが仕方話風に物語る。匡一の
謡いは、細いが詞章は意外に聴き取れる。地謡に合わせて所々見振りを交え、転戦の様子や入水の
様を語り舞う。匡一の型や所作は、崩れずにしっかりしていて美しかった。
（65分） 55/1814
「籠太鼓」
シテ/関の清次の妻 笠井 陸
ワキ/領主松浦の何某 福王和幸 アイ/松浦の下人 山本則孝
囃子方/笛 中谷 明・小鼓 森澤勇司・大鼓 柿原光博
地謡/後列 地頭 香川靖嗣 副地頭 出雲康雅 長島 茂・谷 大作
/前列 友枝真也・高林呻二・友枝雄人・佐藤 陽
後見/主 高林白牛口二 副 松井 彬
能柄：四番目・狂女物 所：備前・松浦 作者：不明
シテの 笠井 陸 (70才) は福岡在住のベテランで、派手さはないがしっかりした芸を見せる。ワキ
福王和幸 (38才) は福王流の若き実力者、アイ 山本則孝 (38才) もやや低迷しているがよい資質を
持つ。シテは勿論だが、ワキとアイの活躍がこの曲の出来を左右する。
「鼓ノ段」では、シテが籠に吊るした羯鼓を狂気を装い狂い打つ。笠井の所作は、やや迫力に欠け
たが妻の切々たる心情は伝わった。ワキ 和幸の直垂上下出立と重々しい謡いと語りが、些か格が
高過ぎるきらいはあったが舞台は引立った。アイ 則孝の、剽軽な所作と語りが目を引いた。
（50分） 56/1815
「国 栖」
シテ/前 漁翁・後 蔵王権現 友枝昭世
子方/浄見原天皇 友枝大風
シテツレ/前 里の姥 佐々木多門 /後 天女 友枝真也
ワキ/朝臣 宝生 閑 ワキツレ/輿舁 殿田謙吉・大日方 寛
アイ/敵の雑兵 山本則俊・山本則重
囃子方/笛 松田弘之・小鼓 鵜澤洋太郎・大鼓 柿原崇志
地謡/後列 地頭 粟谷能夫 副地頭 粟谷明生 内田成信・佐藤幸雄
/前列 佐藤寛泰・粟谷浩之・大島輝久・粟谷尚生
後見/主 内田安信 副 佐々木宗生
典拠：「源平盛衰記」「宇治拾遺物語」 能柄：五番目・霊験物 所：大和・吉野山
季節：春・三月 作者：不明
シテ 友枝昭世 (72才) が、現能楽界最高峰らしい演技で満員の見所を魅了した。前場のシテツレ
佐々木多門 (39才) の姥、後場の同 友枝真也 (42才) の天女の舞もなかなかよかった。二場物の
劇性ある曲、ワキに重厚で貫禄ある 宝生 閑 (77才) を得て、前場と後場の変化が激しい舞台展開
を十分楽しめた。
昭世の研ぎすまされた演技〈下賜された国栖魚を吉野川へ放つと生き返る場面の面を切る所作、
語気を荒げて追手を追い返す場面の迫力、白頭の蔵王権現の威厳に満ちた姿と動き〉 は実に見応
えあった。子方の 大風クンは、天皇役としての威厳と風格があったが、もう少し動かぬ我慢が
必要かな。 （75分） 57/1816
「鐘の音」(狂言)
シテ/太郎冠者 山本則俊 (大蔵流) アド/主人 山本則重 アド/仲裁人 遠藤博義
太刀の「つけがね (金の値)」と寺の「つきがね (鐘の音)」と取り違えた太郎冠者、主人に鎌倉の寺々
の鐘の音色を報告するが … 。 和泉流では、仲裁人が出ないし話しの内容・結末もかなり違う。
則俊の、建長寺の鐘の音「ジャーン・モーン・モーン・モーン … 」が、格別巧かった。
（30分） 31/946
能楽鑑賞
01日(日) 二十五世 観世左近二十三回忌追善能・観世能楽堂
能「弱法師」山階彌右衛門(観世流)・「江 口」観世清和(観世流)
「恋重荷」関根祥六(観世流) 狂言「二千石」山本則孝(大蔵流)
05日(木) 第５回 萬歳楽座公演・国立能楽堂
能「安 宅」観世清和(観世流)
07日(土) 第六回 香川靖嗣の會・喜多能楽堂
能「安 宅」香川靖嗣(喜多流) 狂言「川 上」野村万作(和泉流)
14日(土) 国立普及公演・国立能楽堂
能「嵐 山」佐々木宗生(喜多流) 狂言「文山立」松本 薫(大蔵流)
15日(日) 武田志房古稀記念能 第32回 花影会・観世能楽堂
能「松 風」武田友志(観世流)・「道成寺」武田志房(観世流)
狂言「蝸 牛」山本則俊(大蔵流)
21日(土) 第一回 燦ノ会・喜多能楽堂
能「二人静」大島輝久(喜多流)・「石 橋」塩津哲生(喜多流)
狂言「地蔵舞」山本則孝(大蔵流)
22日(日) 喜多流職分会自主公演・喜多能楽堂
能「敦 盛」高林呻二(喜多流)・「百 萬」粟谷明生(喜多流)
「天 鼓」内田安信(喜多流) 狂言「花 争」大蔵彌太郎(大蔵流)
28日(土) 第十回 緑桜会 こころみの会・梅若能楽学院会館
能「蝉 丸」大島衣恵(喜多流)・鵜澤 光(観世流)
狂言「若 菜」山本東次郎(大蔵流)
29日(祝) 国立特別企画公演・国立能楽堂
能「阿古屋松」観世清和(観世流)
30日(振休) 第四十一回 桃々会・観世能楽堂
能「景 清」関根祥六(観世流)・「小鍛冶」関根祥丸(観世流)
狂言「樋の酒」三宅右矩(和泉流)
能楽講座 「能に親しむ会」 堀上 謙
国内旅行 京都 〜 吉野山
17日(土) 〜 21日(水) ４泊５日で、博多・広島・倉敷などを夫婦で旅してきた。新幹線・在来線・バス・
船舶・タクシー等を利用して、のんびりと気ままな旅を楽しんだ。初日の17日は生憎の雨であったが、
18日からは好天に恵まれた。最終日の21日には故郷 豊橋に途中下車して、先祖代々のお墓にお参りを
してきた。
宿泊は、ここ数年利用している国民休暇村である。環境省所管の (財)休暇村協会が運営しているホテル
で、国内に36カ所ある。何れも国立公演・国定公園等の地域にあり、比較的低廉な料金で利用出来る。
今回は、玄海国定公園にある「休暇村 志賀島」(福岡県福岡市) と、瀬戸内海国立公園にある「休暇村
大久野島」(広島県竹原市) に、それぞれ２泊した。
博多では繁華街の天神などをぶらつき、西鉄に乗車して太宰府天満宮を訪れた。私は３度目だが妻は初
めて、丁度境内の梅が満開で大変な人出で賑わっていた。菅原道真公が、大宰権帥に左遷された歴史的
背景を踏まえた 能「雷電」に想いを馳せた。
博多湾を囲むように伸びる、海の中道の先端にある志賀島は、玄界灘に沈む夕陽と温泉が自慢。島内
にある「しかのしま資料館」には、「金印」(印文「漢委奴国王」・志賀島から出土) のレプリカ (本物
は福岡市美術館で展示中) や、「万葉歌碑」の説明や写真などが展示されていた。
広島では回遊式庭園の「縮景園」、福田繁雄大回顧展 (東京での回顧展は鑑賞出来なかった) 開催中の
「広島県立美術館」、上田宗箇展の「ひろしま美術館」、比治山公園の「広島市現代美術館」、広島
平和公園内の「広島平和記念資料館」・「原爆ドーム」などを見学した。原爆ドームは20年振り３回
目、妻は「平和をかみしめて」初めて見る。
大久野島は瀬戸内海にある小さな島で、JR呉線忠海駅の忠海港から船で渡る。今は国民休暇村として
開発され、夥しい数の野生の兎がいる平和な島だが、戦前は毒ガス兵器製造の島として存在していた。
「大久野島毒ガス資料館」には、〈1984年まで旧軍関係者以外の日本人は殆ど事実を知らなかった〉
と記されている。今も島内の所々には、往時を偲ばせる砲台・発電場・毒ガス貯蔵庫跡などがある。
倉敷では「倉敷美観地区」にある「大原美術館」・「児島虎次郎記念館」・「倉敷民芸館」などを
見学した。倉敷川沿いに軒を並べる土産物店や食べ物屋は、観光客で結構な賑わいをみせていた。
〈今までに宿泊した国民休暇村：22カ所〉
北海道 支笏湖
東 北 岩手網張温泉・陸中宮古(岩手)・気仙沼大島(宮城)・乳頭温泉郷(秋田)・羽黒(山形)・
裏磐梯(福島)
関東甲信越 那須(栃木)・鹿沢高原(群馬)・館山(千葉)・妙高(新潟)・乗鞍高原(長野)
東海北陸 能登千里浜(石川)・越前三陸(福井)・南伊豆(静岡)・富士(静岡)
近 畿 近江八幡(滋賀)・南淡路(兵庫)・竹野海岸(兵庫)
中国四国 大久野島(広島)
九 州 志賀島(福岡)・南阿蘇(熊本)
３月16日(金) 晴 国立能楽堂企画公演 於：国立能楽堂
開演 午後６時〜終演８時50分
能 ：「 砧 」
講 演：「語りきれないこと」ー 災害からの復興と文化の力 ー
鷲田 清一 (大谷大学教授) 50 分
見 所： ほぼ満員 (570)
国立能楽堂の企画公演「復興と文化」(東日本大震災から一年) で、講演のあと 観世宗家の能「砧」
が上演された。
「 砧 」小書：梓之出
シテ/前 芦屋某の妻・後 妻の霊 観世清和
シテツレ/夕霧 坂口貴信
ワキ/芦屋某 森 常好 ワキツレ/従者 森 常太郎
アイ/下人 山本泰太郎
囃子方/笛 藤田六郎兵衛・小鼓 大倉源次郎・大鼓 亀井広忠・太鼓 観世元伯
地謡/後列 地頭 梅若玄祥 副地頭 武田志房 岡 久廣・観世芳伸
/前列 浅見重好・角 幸二郎・清水義也・木月宣行
後見/主 木月孚行 復 上田公威
典拠：「和漢朗詠集」「漢書」 能柄：四番目・執心女物 所：筑前・芦屋 季節：秋・九月
作者：世阿弥
作り物：砧を前場の物着で脇座前に出し、中入で正先に移す
近時、充実した舞台が続く 観世清和 (52才) だが、今日の「砧」も技量・力量が充分発揮された好舞
台であった。私が 清和のシテ舞台を鑑賞したのは今年既に３度目、４月も「江口」(１日/追善能)・
「阿古屋松」(27日/国立企画) の２番を予定している。昨年「道成寺」で文化庁芸術祭大賞(10月19日
第４回 萬歳楽座・藤田六郎兵衛主宰) に輝いたが、今年も好調舞台が続いている。
前場の見どころ聞きどころ「砧ノ段」では、「砧の音、夜風、悲しみの声、虫の音交わりて落つる露
涙、ほろほろはらはらはらと、いづれ砧の音やらん」と、梅若玄祥地頭の地謡が名調子で謡い上げる
と、物着で脱下ゲしたシテが、ツレとともに交互に砧を打つ。清和の丁寧に演じる型や所作が、シテ
の心情を表出させて秀逸であった。
また、ツレの 坂口貴信 (35才) が、非の打ちどころがないほどの出来であった。名ノリ笛で登場した
ワキの 森 常好が、侍女夕霧を呼び出し帰郷を命じる。貴信の「必ずこの年の暮れには … 」の強い謡、
次いで、道行も張りのある謡が響く。その後の展開でも、シテとの問答や「砧ノ段」で、ツレとして
好印象の演技を見せた。
後場、小書梓之出の演出で、後シテ妻の亡霊が出端の囃子で登場する。幕から出て、胸杖をして暫し
梓の音に聞き入る。白装束に泥眼を掛けた出立ちは、夫の帰りを待ち焦がれて病死した妻の姿。コツ
コツと床を鳴らし、ゆっくりと橋掛りを進む。さすがに 清和、出の足からして曲趣に合ったハコビ
である。
後場の後段、「砧の音もなく、松風も聞こえず、呵責の声のみ、恐ろしや」で、耳を澄まし橋掛り
の松を見やり、杖を落として座り込む所作。「怨みは葛の葉の … 」でシオリ、「思ひ知らずや怨め
しや」と、左手をワキへ突き出す鋭い所作も半端ではない。清和の底力を、まざまざと見せつける
場面であった。名曲「砧」は、名手 清和を得て、正に胸を打つ名舞台となった。
（105分） 54/1813
３月14日(水) 晴 東京能楽囃子科協議会定式能 於：国立能楽堂
開演 午後１時30分〜終演４時25分
能 ：「三 山」 狂 言：「土 筆」
舞囃子：「老 松」 塩津哲生 (喜多流) 地謡 狩野了一 他
笛 寺井宏明・小鼓 住駒匡彦・大鼓 柿原光博・太鼓 小寺佐七
「胡 蝶」 浅見慈一 (観世流) 地謡 小早川 修 他
笛 藤田貴寛・小鼓 森澤勇司・大鼓 上条芳輝・太鼓 大江照夫
「船弁慶」 金子敬一郎 (喜多流) 地謡 塩津哲生 他
笛 小野寺竜一・小鼓 観世新九郎・大鼓 大倉三忠・太鼓 梶谷英樹
一 調 ：「野 守」 観世銕之丞 (観世流) 太鼓 金春惣右衛門
見 所 ： ７分の入り (400)
東京能楽囃子科協議会の三月定式能で、能１番・狂言１番・舞囃子３番・一調１番の上演。
「三 山」(みつやま)
シテ/前 里の女・後 桂子の霊 浅見真州 (観世流)
シテツレ/桜子の霊 坂口貴信
ワキ/良忍上人 宝生欣哉 アイ/所の男 山本則重
囃子方/笛 内潟慶三・小鼓 大倉源次郎・大鼓 亀井忠雄
地謡/後列 地頭 武田宗和 (浅井文義休演) 副地頭 岡 久廣 小早川 修・馬野正基
/前列 長山桂三・谷本健吾・武田友志・安藤貴康
後見/主 観世銕之丞 副 浅見慈一
典拠：「万葉集」 能柄：四番目・執心女物 所：大和・耳成山 季節：春・三月 作者：不明
観世・宝生・金剛流にある現行曲だが、観世流ではあまり上演されない。1985年に銕仙会において
復曲され、その後現行曲に組み入れられた由。当方は７年振り２度目の鑑賞だが、１度目は宝生流
の舞台であった。
融通念仏を国土に広める良忍上人が、大和路の耳成山麓で、三山 (香久・耳成・畝傍) の謂れを聞く。
香久山は男 (膳公成)・耳成山は女 (桂子)・畝傍山も女 (桜子) で、一人の男をめぐり二人の女が恋争
いをし、桂子が若い桜子に負けて池に身を投げる。
シテ桂子 真州 (70才)・ツレ桜子 貴信 (35才) という配役は、親子ほど齢の違う両者が恋仇同士と
いう設定が面白い。後場では、この美女二人が唐織の片袖を脱ぎ、シテが桂の枝、ツレが桜の枝を
手に、激しく打ち争う「後妻打ち」が見どころとなる。
一方前場では、シテとワキとの問答中心に、クリ・サシ・クセで三山の謂れを物語り、名帳書きの
懇請と合掌など、動きの少ない穏やかな舞台展開である。真州と 欣哉が持ち味出して、良い雰囲気
が生まれた。
前場はしっとりとした静寂な趣きだが、後場は一転、躍動感溢れる花戦にも似た場面展開となる。
後ツレ桜子の若くて華やかな姿態、対する桂子は年増女の妖艶さを漂わせる。両女のバトルは、
些か能らしくない派手で華麗な動きとなった。
ベテランで実力者の 真州の巧みな演技に対し、若きエース 貴信の気概がこもる演技も、決して引
けを取らなかった。シテ・ツレの熱演に加え、ワキ・狂言・囃子方の三役と地頭好リードの地謡陣
の活躍で、とても面白い舞台を堪能出来た。
（80分） 53/1812
「土 筆」(狂言)
シテ/男 山本東次郎 (大蔵流) アド/男 山本則俊
つくしの芽が出る野原に出掛けた男二人、長閑に和歌などを詠じていたが、その内喧嘩となり相撲で
勝負をつけようと … 。 先日、善竹十郎・富太郎の父子で「土筆」を観た。今日は、東次郎・則俊の
兄弟が演じる。同じ大蔵流でも、ずいぶん味が違うものだが、どちらも腹から笑えた。
（15分） 30/945
３月11日(日) 曇 「金春会定期能」 於：国立能楽堂
開演 午後12時30分〜終演５時35分
能 ：「江 口」・「角田川」・「鵜 飼」 狂 言：「土 筆」
見 所： ７分の入り (400)
金春流の金春会定期能で、能３番・狂言１番の上演。昨年の今日、３月11日午後２時46分に未曾有
の「東日本大震災」が起きた。本日は、大事も無く観能出来たことを感謝したい。
「江 口」
シテ/前 里の女・後 江口の君の霊 山中一馬
シテツレ/遊女の霊 政木哲司・柴山 暁
ワキ/旅の僧 高井松男 ワキツレ/従僧 梅村昌功・則久英志
アイ/里の男 善竹十郎
囃子方/笛 藤田朝太郎・小鼓 大倉源次郎・大鼓 安福光雄
地謡/後列 地頭 本田光洋 副地頭 吉場広明 井上貴覚・辻井八郎
/前列 荻野将盛・本田布由樹・本田芳樹・飯田芳伸
後見/主 櫻間金記 副 守屋泰利
典拠：「撰集抄」 能柄：三番目・本鬘物 所：摂津・江口 季節：秋・九月 作者：世阿弥
作り物：橋掛り一の松辺・小宮を載せた屋形舟
シテ 一馬 (54才) は、生前の 櫻間金太郎 (1991年3月歿) に師事した中堅処 (現在 櫻間金記門下) の
役者である。シテ舞台はあまり観てないが、謡・舞が堅実で相応の力量を持つ。女面を掛けた姿態も、
なかなか美しい。
前場は、シテ 一馬とワキ 高井との問答が中心。ゆっくりとしたテンポのやりとりだが、両者の謡が
些か抑揚に乏しく一本調子で、活き活きとした会話に欠けていたのは残念だ。送り笛でシテが幕に
入ると中入となり、アイ 十郎が、江口の長が普賢菩薩となる奇瑞を語る。
後場は前場と様相が がらりと変わり、月下河水に屋形舟が浮かび、遊女が舟遊びをするという華や
かな展開。橋掛り一の松辺に舟が出され、遊女三人 (後シテ・ツレ二人) が乗り込む。ツレの舟の出
入りが少々雑で、水棹が柱や人に当たったのは見苦しい。
ツレ二人が切戸口に去ると、江口の君は舞台中央へと進む。次いで、浮世の儚さを慨嘆し、舞「序
之舞」を舞う。そして、終には普賢菩薩と化し、白雲に乗って西の空に消える。一馬の舞事 (クセ舞
・序之舞) は、なかなか見事であった。だが、高い気品を漂わせたかと言えば、少々疑問符がつく。
（110分） 50/1809
「角田川」
シテ/梅若丸の母 (狂女) 佐藤俊之 子方/梅若丸の霊 山井綱大
ワキ/渡守の男 宝生欣哉 ワキツレ/旅の男 御厨誠吾
囃子方/笛 松田弘之・小鼓 幸 信吾・大鼓 亀井 実
地謡/後列 地頭 金春安明 副地頭 吉場広明 金春憲和・井上貴覚
/前列 荻野将盛・芝崎真理・本田布由樹・後藤和也
後見/主 高橋 忍 副 山井綱雄
典拠：「伊勢物語」 能柄：四番目・狂女物 所：隅田川 季節：春・三月 作者：観世元雅
作り物：大小前・小さな塚
２時40分に「角田川」が始まった。ワキの 欣哉が名ノリ笛で登場、「これは武蔵の国隅田川の … 」
で丁度２時46分、見所に座ったまま目を閉じ、心の中で祈りをささげた。
シテ 佐藤は、奈良在住で東京の舞台ではあまり見かけない。昨年７月、久習会で「邯鄲」を舞って
存在感を示した。年齢は五十代半ばか？ 芸はなかなか達者である。謡の声質に透明感があり、舞も
身体能力に優れて 切れ味と軽味がある。
シテ狂女の登場は、水衣女出立で手に狂い笹を持ち黒笠を被る。一の松に止まり、子を思う境涯を
謡い出す。低く静かな謡だが、メリハリがあり雰囲気もよい。次いで、常座から狂乱の態で笹を振
り、舞台をめぐってカケリを舞う。少々作り過ぎて、恰好よすぎるきらいはあるが見事。
笠をとり現れた面は「曲見」、遠目に見てもやや黒ずんだ面。狂女の乗舟懇願から、渡守との会話
が始まる。この 俊之と 欣哉の、問答が素晴らしかった。次いで、欣哉の緩急をつけた巧みな語り。
ワキの悲しい物語りを、下居して聞き入るシテ、次第にそれが我が子と気付き出す。この時のシテ
の心や感情の変化を、演者は身体的に表出すべきである。
俊之は「我は都北白川に、吉田の何某と申しし人の … 」では、何の反応を見せず、語りの後段で
シオリ始めたが遅すぎた。その後の、ワキへの我が子確認の問答が、もっと生きた筈だ。塚に案内
されたシテが、塚に向って詠嘆するクドキ、続く地謡の上ゲ歌が情感こもって素晴らしかった。
念仏を勧められたシテが、鉦鼓を打って念仏を唱える。地謡の「南無阿弥陀仏」に重なって、微か
に聞こえる子方の「南無阿弥陀仏」。だが、綱大クンの声は聞こえてこなかった。シテ「今一声
こそ聞かまほしけれ」で、綱大クンの「南無阿弥陀仏」はちょっと元気がなかった。残念である。
梅若丸の亡霊が姿を現し、捉えようとする母の手からするりと消える。二度ほど この所作をくり
返したが、何時もながら この場面ではホロリとさせられる。悲しみの母は、草茫々の塚に手を添
えると、やおら下居して双ジオリで終曲を迎えた。
一曲を通じて所々不満はあるが、シテ 俊之の高い演技力とワキ 欣哉の好演、笛 弘之の情緒溢れる
音色、強いリードの 安明宗家など、なかなか見応えある「隅田川」であった。
（85分） 51/1810
「鵜 飼」
シテ/前 鵜使いの老人・後 地獄の鬼 中村昌弘
ワキ/旅の僧 野口能弘 ワキツレ/同行の僧 野口琢弘
アイ/里人 善竹大二郎
囃子方/笛 杉 信太朗・小鼓 田邊恭資・大鼓 佃 良太郎・太鼓 吉谷 潔
地謡/後列 地頭 高橋 忍 副地頭 辻井八郎 本田芳樹・山井綱雄
/前列 後藤和也・大塚龍一郎・金春憲和・井上貴覚
後見/主 高橋 汎 副 横山紳一
能柄：五番目・鬼物 所：甲斐・石和 季節：夏・五月 作者：榎並左衛門 原作・世阿弥 改作
法華経礼讃の曲で、殺生禁断破りの老鵜使いが、法華経の功徳により地獄へ落ちずに救われる。
前シテは老人、後シテは地獄の鬼という、前後でシテが別人格となる。両シテをどう演じ分けるか、
また、前場の「鵜ノ段」をどう舞うか、若い 昌弘 (33才) の技量・力量の見せどころである。
前場、前シテは着流尉出立で面は三光尉、松明を掲げて登場する。昌弘の謡は、声量もあり朗々と
した声質だが、些か一本調子なので緩急が欲しい。松明を振り立てて、「鵜籠を開き取り出し 〜
名残惜しさをいかにせん」の「鵜ノ段」では、昌弘の型や所作がハギレよく、如何にも一心不乱に
魚を獲る様子が出ていた。
後場、早笛で威勢よく登場する後シテは、鬼なので赤頭唐冠に小べし見の面を掛ける。やや謡にリ
キミがあったが、強い謡は健在で なかなか迫力があった。また、動きは悪くはなかったが、もう
少し荒々しさがあってもよかった。
若手を揃えた三役、ワキの 能弘・琢弘、アイ 大二郎、囃子方 信太朗・恭資・良太郎・潔 らが、
何れもよい働きをした。また、地謡陣も力強い謡で、若いシテを盛り立てた。
（70分） 52/1811
「土 筆」(つくづくし・狂言)
シテ/男 善竹十郎 (大蔵流) アド/男 善竹富太郎
つくしの出る野に行った二人、のどかに和歌など詠じていたが、喧嘩となり相撲をとることに … 。
大柄な躯の 富太郎 (息子) と、小柄な 十郎 (父) とでは、相撲の勝負は明らか。父子で、こんなに
体格が違うものか。だが、芸は両者とも豪快で気持よい。
（15分） 29/944
３月９日(金) 雨 銕仙会定期公演 於：宝生能楽堂
開演 午後６時〜終演９時5分
能 ：「自然居士」・「国 栖」 狂 言：「八句連歌」
見 所： 8分の入り (380)
観世流・銕仙会の定期公演で、能２番・狂言１番の上演。
「自然居士」小書：古式
シテ/自然居士 馬野正基 子方/女童 馬野訓聡
ワキ/人商人 大日方 寛 ワキツレ/人商人同輩 御厨誠吾
アイ/雲居寺門前の者 山本泰太郎
囃子方/笛 杉 信太朗・小鼓 古賀裕己・大鼓 亀井広忠
地謡/後列 地頭 浅見真州 副地頭 長山禮三郎 小早川 修・岡田麗史
/前列 北浪貴裕・長山桂三・谷本健吾・安藤貴康
後見/主 片山九郎右衛門 副 浅見慈一
能柄：四番目・芸尽物 所：京・雲居寺〜近江・琵琶湖 作者：観阿弥
「古式」の小書は、現行上演では省略されている詞章を付け加え、ワキとの掛合いも過去の台本を
もとにした詞章・演出で上演する (解説) 。 場面展開が激しい一場物の劇能 (会話劇) で、シテが演
じる芸尽くしも見どころ。
シテの 馬野 (46才) とワキの 大日方 (43才) は、共に声量豊富で やや硬く張りのある声質。両者の
緊張感ある掛合いは、迫力満点で凄みがあった。馬野の芝居心のある芸が光り、芸尽くしの舞事
〈中之舞・クセ舞・ささら・羯鼓〉なども見応えあった。掛けた面は、馬野家所有の「中喝食」と
かで、なかなか魅力ある面であった。
ワキツレ 御厨やアイの 泰太郎も良い働き、子方の 訓聡クンも頑張った。囃子方は、信太朗の笛・
広忠の大鼓が特によかった。真州地頭の地謡陣は、一体感のある心地良い地謡であった。
（70分） 48/1807
「国 栖」小書：白頭・天地之声
シテ/前 漁翁・後 蔵王権現 観世銕之丞
子方/大海皇子 (後の浄御原天皇 ＝天武天皇) 長山凛三
シテツレ/前 清水寛二 /後 天女 観世淳夫
ワキ/侍臣 森 常好 ワキツレ/輿舁 舘田善博・森 常太郎
アイ/追手の兵 山本則重・山本則秀
囃子方/笛 藤田貴寛・小鼓 曽和正博・大鼓 柿原弘和・太鼓 観世元伯
地謡/後列 地頭 山本順之 副地頭 西村高夫 柴田 稔・遠藤和久
/前列 長山桂三・谷本健吾・鵜澤 光・安藤貴康
後見/主 野村四郎 副 鵜澤 久
典拠：「源平盛衰記」「宇治捨遺物語」 能柄：五番目・霊験物 所：大和・吉野山
季節：春・三月 作者：不明
作り物・川舟 (紺地緞子包）
「壬申の乱」を扱った作品で、詞章を戦時中に改変された以前のものに戻しての上演 (解説) 。
前場は、前シテ漁翁の 銕之丞と前ツレ姥 寛二 (国栖の老夫婦) が、吉野の奥へ落ちのびた大海皇子
(子方) やワキ従臣 常好らをかくまう話し。前段の 銕之丞・寛二の連吟が好調、以降は場面転換が
激しく劇的な展開が続く。
老夫婦は、地謡前の川舟 (作り物) の下に皇子を隠す。やがて、乱入した追手 (アイ二人) の厳しい
追求に屈せず撃退させる。銕之丞の、気迫溢れる説得に凄みがあった。難を逃れた皇子一行は、老
夫婦の忠節を謝し、何れ恩に報いると告げる。子方 凛三クンの、しっかりした声が響き渡った。
前シテ・ツレの中入、続いて後ツレ天女の登場に、下リ端の囃子を用いる。天女が優雅に「五節ノ
舞」を舞うと、惹かれて後シテ蔵王権現が豪快に現れる。淳夫の天女は、上背がないため「小面」
の面が大きく見え、些かバランスを欠いた姿態。舞は落着いて舞えたが、舞台の位置取りが不安定
でハラハラする場面も。
銕之丞の蔵王権現は、白頭に眼光鋭い「三光飛出」(解説) を掛け、威厳に満ちた堂々たる姿態。
前場の劇的な舞台展開に続く、後場の祝言的展開の一曲を、豪壮に舞い上げて清々しく留めた。
（75分） 49/1808
「八句連歌」(狂言)
シテ/何某 (トウジロウ) 山本東次郎 (大蔵流) アド/亭主 (ノリトシ) 山本則俊
金の借り手 (シテ) と、貸し手 (アド) との連歌の表八句。七句目を互いにつけ合ったところで、機
嫌を直したアドが、借用状をシテに返してやる。シテは「これさへなければ … 」と、破り捨てる。
東次郎の、滑らかで間髪入れない話芸は正に名人芸。だが、則俊も負けずによい味出した。
（30分） 28/943
３月７日(水) 曇 「息吹の会」公演 於：観世能楽堂
開演 午後２時〜終演４時55分
能 ：「羽 衣」 狂言：「附 子」
素 謡 ：「神 歌」 観世清和 坂 真太郎 地謡/坂井音重ほか
舞囃子：「高 砂」 粟谷能夫 囃子方/一噌庸二・大倉源次郎・亀井広忠・大川典良
地 謡/粟谷明生ほか
仕 舞 ：「西行桜」 今井泰男 地謡/田崎隆三ほか
「弱法師」 三川 泉 地謡/小倉敏克ほか
「網之段」 山階弥次 地謡/岡 久広ほか
「忠 度」 金剛永謹 地謡/豊嶋三千晴ほか
一 管 ：「鞨 鼓」 寺井久八郎
一 調 ：「蝉 丸」 當山孝道 亀井俊一
見 所 ： 満員(520)
東日本大震災復興支援能「息吹の会」実行委員会主催の公演で、第一部と二部があり、その第一部
を鑑賞する。「息吹の会」実行委員のメンバーは、柿原光博・小島英明・小寺真佐人・佐々木多門・
八反田智子・山井綱雄の７名で、実行委員補佐として、岡 久広・國川 純の２名があたる。
番組は、各流儀からの出演で、能１番・狂言１番・素謡１番・舞囃子１番・仕舞４番・一管１番・
一調１番の上演である。
「羽 衣」小書：盤渉
シテ/天人 武田孝史 (宝生流)
ワキ/漁夫 白竜 宝生欣哉
囃子方/笛 八反田智子・小鼓 曽和正博・大鼓 國川 純・太鼓 小寺真佐人
地謡/後列 地頭 前田晴啓 副地頭 今井泰行 野月 聡・佐野 登
/前列 大友 順・水上 優・薮 克徳・當山淳司
後見/主 小倉健太郎 副 不明 (女性)
典拠：「丹後風土記」 能柄：三番目物 所：駿河・三保 季節：春・三月 作者：不明
作り物：正先・衣の掛った松の立木
３月11日から早１年がやって来る。震災地に縁のある若手能楽師達が、復興支援を相談「息吹の会」
実行委員会を立ち上げた。多くの能楽師の協力を得、今日の支援能を開催する運びとなった。
東京公演以後、その収益を基に、岩手・宮城・福島の各県に於いて、入場料無料のチャリティー公演
(８月 福島県いわき市、９月 岩手県大船渡市・平泉町中尊寺、来年２月 宮城県多賀城市）を行なうと
いう。われわれ能楽愛好家も、積極的に協力・応援をして行くこととしたい。
さて、今日の舞台であるが、能役者としての使命感と満員の見所に呼応して、何れも見応え・聞き応
えのある舞台となった。特に、最初の 観世宗家の素謡「神歌」は、高く張って朗々とした謡で、舞台
と見所を引き締めた。
能「羽衣」は、宝生流の中堅 武田孝史 (57才) が優雅に舞った。１時間を切る比較的短い上演時間で
あったが、姿良し・謡良し・舞良しと三拍子揃った見事な舞台。月輪天冠に面は泣増か、赤地長絹の
鮮やかな天女姿が眩しい。美声でくせのない温やかな謡と、盤渉調の「太鼓入序之舞」の優美な舞で、
耳目を十二分に楽しませてくれた。
（55分） 47/1806
「附 子」(狂言)
シテ/太郎冠者 野村万作 (和泉流) アド/主 高野和憲 アド/次郎冠者 深田博治
主から留守番を仰をせつかった太郎冠者と次郎冠者、葛桶の中には大毒の附子が入っていると聞かさ
れる。どうにも気になる二人、恐る恐る桶を覗くと中には砂糖が。全て食べ尽くした両人、主に何と
言い訳を … 。
万作と博治の、剽軽なしゃべりと動きが面白かった。何時もながら、和憲の大発声は迫力がある。
（20分） 27/942
３月４日(日) 曇 「粟谷能の会」公演 於：国立能楽堂
開演 午後12時45分〜 終演４時55分
能 ：「景 清」・「 砧 」 狂 言：「因幡堂」
能楽鑑賞案内： お話 金子あい (女優) 20分
見 所： ほぼ満員(550)
喜多流の 粟谷能夫・粟谷明生の従兄弟が主宰する、第91回「粟谷能の会」公演で、能２番・
狂言１番の上演。
「景 清」
シテ/景清 粟谷明生 シテツレ/人丸 粟谷尚生
ワキ/里人 宝生 閑 ワキツレ/従者 大日方 寛
囃子方/笛 一噌隆之・小鼓 曽和正博・大鼓 柿原弘和
地謡/後列 地頭 長島 茂 副地頭 狩野了一 大島輝久・友枝雄人
/前列 塩津圭介・粟谷浩之・佐々木多門・佐藤 陽
後見/主 塩津哲生 副 中村邦生
典拠：「平家物語」 能柄：四番目・人情物 所：日向・宮崎 作者：不明
作り物：大小前・藁屋
今は亡き 明生の父、粟谷菊生の「景清」の舞台を思い出す。平成16年10月10日 国立能楽堂での、
第76回「粟谷能の会」菊生82歳の名舞台 (ワキ 宝生 閑・ツレ 狩野了一) であった。まさに、渋さ
が地で出せる、人間国宝で名優 菊生のはまり役である。このあと、体調を崩し18年10月11日鬼籍
に入られた。この日は、奇しくも 明生 (当時49歳) が「 砧 」を舞った。
あれから７年余、「粟谷能の会」も15回を重ね今日は第91回、ツレを勤める 明生の子息 尚生は
当時中学生だった。年月の経つのはまことに早い。ワキ 閑が手慣れて熟れた芸を見せ、尚生は謡
は未だ未だだが、可能性を秘めた資質の片鱗を見せて好演した。ただ、尚生のシオリの手の位置が、
少々高いのが気になった。
56歳の 明生が、持ち前の美声と堅固な身体能力で、過去の優れた武将の面影を強調した演出と、
計算し尽くされた演技で、実に見応えのある舞台を作り上げた。明生の悪七兵衛景清は、謡や所
作に未だ瑞々しさが残るもので、菊生のそれとはまた違った味わいのある舞台であった。
印象に残る箇所のいくつかは、引廻しの中の「松門の謡」、低く呟くようであったが よく聴き取
れた。知らぬと偽る景清の慨嘆「言語道断 … 」、父親の情感がしみじみと出た謡。ワキの呼掛け
に「喧し喧し … 」と、強くハギレよい応答の謡。人丸との対面で「今までは包み隠すと … 」と
謡い、じっと娘を見つめる所作が印象的であった。
また、屋島の合戦の模様を語る場面での、語りや型・所作の切れ味がよく迫力あった。終盤、娘の
肩に手を添え、「さらば … 」とポンと押しやる所作が自然で、父娘の永久の別れに目頭があつく
なった。終曲、シテがコツコツと杖の音を響かせて、ゆっくりと橋掛りを進む。余情を残して … 。
（75分） 45/1804
「 砧 」
シテ/前 芦屋の某の妻・後 同人の霊 粟谷能夫
シテツレ/侍女 夕霧 内田成信
ワキ/芦屋の某 殿田謙吉 ワキツレ/従者 野口能弘
アイ/下人 石田幸雄
囃子方/笛 松田弘之・小鼓 鵜澤洋太郎・大鼓 國川 純・太鼓 金春國和
地謡/後列 地頭 友枝昭世 副地頭 香川靖嗣 出雲康雅・大村 定
/前列 友枝真也・粟谷充雄・大島輝久・佐藤 陽
後見/主 内田安信 副 佐藤寛泰
典拠：「和漢朗詠集」「漢書」 能柄：四番目・執心女物 所：筑前・芦屋
季節：秋・九月 作者：世阿弥
作り物：正先・衣が掛った砧
粟谷能夫 (62歳) の、しっとりとした味わい深い舞台であった。特に、後シテの妻の霊は、気品
高い出立ちと心地良い謡や所作で、能夫らしい芸風が出て秀逸の出来であった。前場の冒頭、
常の演出にはない、ワキの名ノリとシテツレに古里へ帰郷を命ずる場面を加えた。
ワキ芦屋の某 殿田の堂々とした名ノリのあと、ツレ侍女夕霧との問答では「必ず此年の暮れには
御下りあろうずるにて候」との 成信の言葉に、「心得て候」と応えて退場する。短いが、一曲の
展開上極めて重要な場面である。
夕霧の使者としての帰郷、前シテとの問答、そして砧を打つ場面へと、流れるような舞台展開で
ある。成信の謡は、悪くはないが声高でやや丁寧さに欠ける。能夫の謡が、もの静かでじっくり
とした調子だけに些か気になった。砧を打つ段では、シテの動きが地謡の響きと相俟って、詩情
豊かな雰囲気が醸成された。
ツレ「殿は此の年の暮にも御下りあるまじき由 … 」、シテ「怨めしやせめては年の暮をこそ、
偽りながらも待ちつるに … 」は ヤマ場だけに、成信はもう少し強く、能夫も驚きと諦めの心情
込めて、高く強い調子で謡って欲しかった。地謡「 … 終に空しくなりにけり」が生きる。
石田の巧みなアイ語りのあと、帰郷したワキの指示で〈砧を手向け 梓の弓を鳴らして〉死者を引
き寄せる。出端の囃子で、後シテ妻の霊が杖を手に現れる。痩女の面に白装束の出立ち、一の松
に進み静かに謡い出す。能夫の謡は沈んだ調子だが、謡の巧さが光った。
死者と生者を異にした夫婦の対面は、妻が恨み辛みを述べ夫に迫るが、やがて夫の弔いに成仏を
得て引き下がる。地謡が格調高く謡い上げ、能夫が細かい型を品良く丁寧に演じて舞い終えた。
（100分） 46/1805
「因幡堂」(狂言)
シテ/夫 野村万作 (和泉流) アド/妻 高野和憲
大酒飲みの悪妻と離縁し、因幡堂の薬師如来に新妻を得ようと祈願する男。西門に佇む被衣女が
汝の妻、との霊夢のお告げに … 。和憲の悪妻振りが際立って、万作は流石に巧いが、少々この亭
主の役柄には合わず。 （20分） 26/941
３月３日(土) 晴 東京清韻会別会 於：観世能楽堂
開演 午後１時〜終演５時10分
能 ：「隅田川」・「恋重荷」 狂 言：「樋の酒」
仕 舞：「雲林院」 観世銕之丞
素 謡：「井 筒」 阿部信之・浅井文義 地/浅見真州ほか
見 所： ７分の入り(380)
観世流のベテラン 大槻文蔵が主宰する「東京清韻会」の別会公演で、能２番・狂言１番のほか
仕舞１番・素謡１番の上演。
「隅田川」
シテ/梅若丸の母 (狂女) 泉 雅一郎 子方/梅若丸 泉 房之介
ワキ/渡守の男 殿田謙吉 ワキツレ/旅の男 則久英志
囃子方/笛 一噌仙幸・小鼓 大倉源次郎・大鼓 柿原崇志
地謡/後列 地頭 山本順之 副地頭 阿部信之 清水寛二・小早川 修
/前列 浅見慈一・北浪貴裕・安藤貴康・福原栄男
後見/主 北浪昭雄 副 武富康之
典拠：「伊勢物語」 能柄：四番目・狂女物 所：武蔵・隅田川 季節：春・三月
作者：観世元雅
作り物：大小前・塚
大槻清韻会のメンバーで、中堅処の 泉雅一郎 (52才) のシテ舞台を初めて観る。地味な役者で、謡
の声量が乏しく、舞や型・所作も格別目立つものはない。曲の中盤までの舞台展開は、ワキ 殿田と
ワキツレ 則久の強い発声に押され、演じるシテ 泉の謡やカケリの影が薄かった。
船上での渡守の語りに、笠と狂い笹を手に下居した狂女は、途中何の反応も示さなかった。「我は
都北白河に、吉田の何某と申し人のただ一人子にて候が … 」で、面をやや伏せるとか、笠を少し
動かすとか、何等かの変化が欲しかった。語りの終わりに、形だけのシオリでは遅過ぎた。
我が子の墓まで案内された母、クドキから終盤にかけての 泉の演技が見違えるように良くなった。
謡に情感がこもり、特徴のない所作が却って母の悲しみを強調させた。とぎれとぎれに聞こえる、
子方の「南無阿弥陀仏」が一層悲しさを倍加させ、現在物の劇能らしい見事な終曲となった。
（75分） 43/1802
「恋重荷」
シテ/老人 (山科荘司) 大槻文蔵 シテツレ/白河院の女御 赤松禎英
ワキ/廷臣 宝生 閑 アイ/従者 石田幸雄
囃子方/笛 松田弘之・小鼓 幸 清次郎・大鼓 亀井広忠・太鼓 助川 治
地謡/後列 地頭 観世銕之丞 副地頭 浅井文義 西村高夫・柴田 稔
/前列 馬野正基・長山桂三・谷本健吾・斎藤信輔
後見/主 浅見真州 副 武富康之
能柄：四番目・執心男物 所：京・白河御所 季節：秋・九月 作者：世阿弥
作り物：正先・荷 現行曲として 観世・金春流しかない
正先に置かれた作り物〈綾羅錦繍で美しく包み縄を掛けた重荷〉と、美麗な女御が静かに入場して
脇座の床几に掛ける。これだけで、見所は特別な感情を抱いて、固唾を飲んで舞台進行を見守る。
名乗リ笛で現れたワキ廷臣が、重荷の正体と身分不相応の恋心を止めようとの策略を明かす。閑の、
重厚で凄みのある語りが秀逸。
呼び出された前シテの賎しい老人、文蔵の特徴ある声の謡は ややだみ声の 閑と相俟って、独特の
雰囲気を漂わせて効果があった。それにしても、文蔵の山科荘司の姿態は凛として気品があった。
しかし、恋の重荷は荘司では持ち上がらない。文蔵がガクッと腰を落とし、重荷を見込んで苦悩し
悶死する姿は壮絶であった。
廷臣の注進に、女御が床几を立って作り物に近づく。と、同時に幕が上がり、被衣姿の後シテが
現れ静かに橋掛りを進む。一の松で被衣を脱ぎ捨てると、白一色の装束に白頭の悪尉面、凄気が際
立つ姿態が現れる。舞台に進み、「恨めしや」と打杖を手に女御を責め立てる。そして、重荷を
軽々と持ち上げ、女御の背後に廻って背中に重荷を押しつけた。
この場面展開での、囃子方の奏演が極めて効果的であった。荘司が女御を執拗に追いかけ、重荷を
背中に押しつける所作も、両者の接触は無く、嫌味のない形式的表現が見事であった。終曲、シテ
が一の松に進み、「葉守りの神となりて、千代の蔭を守らん」と、袖を頭上に掲げ拍子を踏んだ。
銕之丞地頭の地謡陣が迫力満点、名手が揃った囃子方も見事な奏演、文蔵・閑は勿論 ツレの 赤松・
アイの 石田の好演で、見応えのある実に面白い舞台を堪能した。
（65分） 44/1803
「樋の酒」(狂言)
シテ/太郎冠者 野村万作 (和泉流) アド/主 竹山悠樹 アド/次郎冠者 深田博治
主から留守番を仰せつかり、太郎冠者が米蔵に次郎冠者が酒蔵に閉じ込められる。やがて、酒を
盗み飲む次郎に、太郎が羨ましがるので、樋を窓越しに差し渡し酒を注ぐと … 。
万作の酒の飲みっぷりが見事、博治と悠樹は高音の発声が相変わらず苦しい。
（20分） 25/940
